吾教门人后辈知悉：尔等悟士，既入玄门之正教，必通夙世之善根，一证今生之善果，二修屡劫之不堕。若有向道之真心，当遵太上之法律。
　　奈何门人不自知觉，只图道教以度平生，不知玄科而有禁戒。粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之膏脂，农夫之血汗，非用心以难消，岂无功而可受？汝等愚迷，不自揣量，不肯修持，反言本教无功，便随外道有益。以致奸盗邪淫，损人利己。或荤酒赌博，坏教败宗；或烧炼假术，骗哄迷人；或信投傍门，毁谤正教。似此无赖种种不堪，岂是正教之所为乎？
　　且莫说尔等后学之辈，即天神有过则谪其位，地祇有过则降其职，神仙有过则堕其尘，鬼祟有过则灭其迹，君王有过则失其国，臣宰有过则加其刑，士人有过则削其名，庶人有过则掠其福，一切过恶各有所归。何况尔等作孽者，岂无报应乎？
　　吾教后辈门人当自闲处揣心，出家所为何故？盖为看破尘缘轮回苦恼方才进道，岂可反造愆尤，重增孽债？若能寻思改过，还依初心而行。法有三乘，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦志而修，方是出家人之正路也！
　　夫上乘者，修真养性，苦志参玄。证虚无之妙道，悟金丹之大理；发天地之正气，除尘世之冤愆。广行方便，大积阴功。只侯三千功满，八百行圆，然后身超三界，位列天仙矣！或跨鸾鹤而朝金阙，或跨驾彩凤而赴瑶池。千真恭敬，万圣护持。与天地同体，日月同明，岂不为出家人之大丈夫哉！
　　夫中乘者，秉心演教，礼忏诵经。诵太上之法科，礼天尊之宝号；信心恳祷于圣前，虔诚斋戒于庙中。清静身心，阐扬大道；一念纯真，常存正法。运用灭度之时，就临命终时，自有善神拥护，或送皇宫，或生官府，或为君王而名登九五，或为卿相而位列三台。那时万民敬仰，四海投归，人中殊胜，岂不尊乎！
　　夫下乘者，修宫建庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生，施茶舍药。惟慈悲之本，绝吝贪之意。或周济穷苦，低下为心，尊师敬友，接待往来，爱老惜贫。以待功行圆满，自有金童接引转化为人，得生富贵之家，一生受用无穷，岂不快哉！
　　如此修为三乘之法，句句分明。若不省悟者，不除酒色财气，不如还俗归家，染苦为乐，随心所欲，任意所为，岂不乐哉？如何久恋玄门，迷而不省？造下无边罪孽，果报难逃，过世之时，看待推谁？有志诚者可以深入，无夙缘者可以速退。不然造罪加倍，吾甚怜悯，是为训焉。
　　倘有见训者回心，闻训者转念，重整刚志，痛改前非；勇猛精进，承办道业；闻者省悟，见者开发。省悟者回光之心也，开发者反照之意也。如不早觉，必永失真性，一堕冥途，常沉苦海，化为异类。到此之时，悔之何及！聪明达人仔细思之，今生错过，大道难遇矣！