华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。
　　华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉。
游学徐土，兼通数经。
离开家乡，到徐州地区求学，通晓数种经书（指《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家经典）。
沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
沛国的相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，（他）都不去就任。
晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。
（华佗）懂得养生的方法，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还像青壮年的容貌。
又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。
又精通医方医药，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里明了药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮熟就让病人服饮，告诉病人服药的禁忌及注意事项，（华佗）离开后，病就痊愈了。
若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。
如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛就应手消除。
若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。
如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时（对病人）说，“（针刺感应）应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”
病者言“巳到”，应便拔针，病亦行差。
当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。
若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。
如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割去的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿（病人）便如醉死一样，毫无知觉，于是开刀后取出结积物。
病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。
病患如果在肠中，就割除肠子患病部位，清洗伤口及感染部位，缝合刀口用药膏敷上，四五天后，病好了，不再疼痛，病人自己也不觉得，一个月之内，伤口便愈合复原了。
　　故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：“
　　原甘陵相的夫人怀孕六个月，腹部疼痛，华佗诊脉之后，说：“
胎已死矣。”
胎儿已经死了。”
使人手摸知所在，在左则男，在右则女。
又派人用手摸胎儿的位置，如在左边则是男胎，在右边则是女胎。
人云“在左”，於是为汤下之，果下男形，即愈。
那人说“胎儿在左”，于是华佗熬汤让孕妇喝下，果然打下一个男胎，夫人的不适就好了。
　　县吏尹世苦四支烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。
　　县里的官吏尹世苦于四肢都不舒服，口中干渴，不想听到人的声音，小便也不顺利。
佗曰：“
华佗说：“
试作热食，得汗则愈；
试着制作热餐食，出汗了就会痊愈；
不汗，后三日死。”
如果没有出汗，三天后就会死。”
即作热食而不汗出，佗曰：“
随即做热餐食，却不出汗，华佗说：“
藏气已绝於内，当啼泣而绝。”
五脏的生气已经断绝了，应该会哭着气绝。”
果如佗言。
后来果然像华佗说的那样。
　　府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。
　　府吏倪寻、李延一起找华佗看病，二人都是头痛，身体发热，病状相同。
佗曰：“
华佗说：“
寻当下之，延当发汗。”
儿寻应当通导，李延应当发汗。”
或难其异，佗曰：“
有人对于用不同的方法很奇怪，华佗说：“
寻外实，延内实，故治之宜殊。”
儿寻是外热，李延是内热，所以治疗时应该有所不同。”
即各与药，明旦并起。
随即各自给他们药物，第二天早上两人的病都好了。
　　盐渎严昕与数人共候佗，適至，佗谓昕曰：“
　　盐渎的严昕和几个人一起等待华佗，华佗来到后，对严昕说：“
君身中佳否？”
您身体还好吗？”
昕曰：“
严昕说：“
自如常。”
还是像平常一样。”
佗曰：“
华佗说：“
君有急病见於面，莫多饮酒。”
从您的面上表现出您有疾病，不要饮用太多酒。”
坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。
严昕坐了一会就走了，走了几里路，严昕突然头晕目眩，从车上掉下来，旁人将他扶上车，载回家中，半夜就去世了。
　　故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：“
　　原本的督邮顿子献得病已经痊愈了，到华佗那里诊脉，华佗说：“
尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。
还很虚弱，没有完全恢复，不要做辛劳的事，与妻子同房就会死。
临死，当吐舌数寸。”
临死的时候，舌头会吐出几寸。”
其妻闻其病除，从百馀里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。
他的妻子得知他病好了，从百里之外前来看望他，晚上留宿，夫妻同房，过了三天就发病了，都像华佗说的那样。
　　督邮徐毅得病，佗往省之。
　　督邮徐毅生病，华佗前去探视他。
毅谓佗曰：“
徐毅对华佗说：“
昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦欬嗽，欲卧不安。”
昨天让医师刘租针灸完胃管，就严重咳嗽，想要躺下也不行。”
佗曰：“
华佗说：“
刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”
这是没有能针灸到胃管，伤到了中肝，饮食应该会每天减少，五天之后就没救了。”
遂如佗言。
最后也像华佗说的那样。
　　东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。
　　东阳县的陈叔山的小儿子两岁的时候就生了病，经常腹泻并啼哭不止，一天比一天羸弱。
问佗，佗曰：“
询问华佗，华佗说：“
其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈。”
他的母亲怀着他的时候，周身之气都内养，腹中虚冷，小孩得了母寒，所以一时间不能痊愈。”
佗与四物女宛丸，十日即除。
华佗给了他四付女宛丸，十天之后病就好了。
　　彭城夫人夜之厕，虿螫其手，呻呼无赖。
　　彭城夫人晚上到厕所，有毒虫咬到了她的手，疼痛又无可奈何。
佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖之，其旦即愈。
华佗让人拿来热水，让彭城夫人把手放进去，后来就能安睡，让旁人给她换几次热水，让水保持温度，第二天就全好了。
　　军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。
　　军队中的小吏梅平得了病，除去名籍后回家，家居住在广陵（郡名），还没有走到二百里，留宿在亲戚家中。
有顷，佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：“
一会儿，华佗偶然到了主人家里，主人请华佗察看梅平，华佗对梅平说：“
君早见我，可不至此。
您早遇到我，可以不到这种地步。
今疾已结，促去可得与家相见，五日卒。”
如今疾病已经凝积，赶快回去还能和家人相见，五日后命终。”
应时归，如佗所刻。
按时回去，正如华佗所说的时间（梅平死了）。
　　佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。
　　华佗走在路上，看见一个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却吃不下，家里人用车载着他去求医。
佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“
华佗听到病人的呻吟声，停下车马去诊视，告诉他们说：“
向来道边有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”
刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”
即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。
他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇（这里指一种寄生虫），把虫悬挂在车边，想到华佗家去（拜谢）。
佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“
华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“
似逢我公，车边病是也。”
像是遇见咱们的祖公了，车边挂着的病虫就是证明啦。”
疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。
病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类蛇（的标本）大约有十几条。
　　又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。
　　又有一个郡守生了病，华佗认为这个人应该要大怒才能痊愈，就接受他很多的礼品，却不加以治疗，不久就离开他了，还留下一封信大骂他。
郡守果大怒，令人追捉杀佗。
郡守果然大怒，令人追杀华佗。
郡守子知之，属使勿逐。
郡守的儿子知道了这件事，叫部下不要追赶华佗。
守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。
郡守生气到了极点，吐了几升黑血，病就痊愈了。
　　又有一士大夫不快，佗云：“
　　又有一个士大夫不舒服，华佗说：“
君病深，当破腹取。
您的病已经很深了，应当剖腹取出。
然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂。”
但您的寿命也不过十年，这个病一时间并不能让你死亡，忍受这个病痛十年，寿命也会一起尽了，不需要剖腹。”
士大夫不耐痛痒，必欲除之。
士大夫不能忍受痛痒，一定要除掉病根。
佗遂下手，所患寻差，十年竟死。
华佗于是就动手术，士大夫的病痛就好了，十年之后这个人真的死了。
　　广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。
　　广陵郡太守陈登得了病，心中烦躁郁闷，脸色发红，不想吃饭。
佗脉之曰：“
华佗为他切脉说：“
府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”
您胃中有虫好几升，将在腹内形成一种肿胀坚硬的毒疮，是吃生鱼、生肉造成的。”
即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。
马上做了二升药汤，先喝一升，一会儿把药全部喝了。
食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。
过了一顿饭的功夫，吐出了约摸三升小虫，小虫赤红色的头都会动，一半身体还是生鱼脍的模样（脍，切得很细的鱼肉），所受病痛也就好了。
佗曰：“
华佗说：“
此病后三期当发，遇良医乃可济救。”
这种病三年后会复发，碰到良医才能救活。”
依期果发动，时佗不在，如言而死。
按照预计的时间果然旧病发作，当时华佗不在，正如华佗预言的那样，陈登死了。
　　太祖闻而召佗，佗常在左右。
　　太祖得知后就征召华佗，华佗经常在太祖身边侍奉。
太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。
太祖苦于头痛，每次发作都会目眩神迷，华佗就针灸膈俞穴，很快就好了。
　　李将军妻病甚，呼佗视脉，曰：“
　　李将军的妻子病得很严重，叫华佗来诊脉，华佗说：“
伤娠而胎不去。”
她怀孕的时候伤着，但胎儿没有落下。”
将军言：“
将军说：“
闻实伤娠，胎已去矣。”
听说会伤到孕妇，胎儿已经落下来了。”
佗曰：“
华佗说：“
案脉，胎未去也。”
现在诊脉，胎儿还没有落下。”
将军以为不然。
将军认为不是这样。
佗舍去，妇稍小差。
华佗离开之后，妻子的病有了小的好转。
百馀日复动，更呼佗，佗曰：“
一百多天后又复发，又请华佗来诊脉，华佗说：“
此脉故事有胎。
脉象还是像之前一样。
前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。
之前应该是有双胞胎，有一胎儿先出生，出血非常多，后一胎儿来不及生下。
母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。
孕妇感觉不出来，旁边的人也没有察觉到，就没有再接生，所以胎儿没有能生下来。
胎死，血脉不复归，必燥著母脊，故使多脊痛。
现在胎儿已经死了，血脉不再供养胎儿，一定会枯死，贴近母背，所以母亲会感到脊背疼痛。
今当与汤，并针一处，此死胎必出。”
现在应该开汤药，再扎一针，这胎儿就能出来了。”
汤针既加，妇痛急如欲生者。
就给孕妇服汤药并施针，孕妇非常疼痛，就像快要生产。
佗曰：“
华佗说：“
此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。”
这胎儿已经枯死很久，不会自己出来，应该让人探入。”
果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所。
后来果然生下一男胎，手脚都完备，但肤色发黑，身长大概一尺。
　　佗之绝技，凡此类也。
　　华佗的绝技，大概都是像上面说的那样。
然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。
但华佗本想作为士人，后来把行医作为职业，经常感到后悔，后来太祖亲自处理朝政，病得很严重，让华佗专门为他看病。
佗曰：“
华佗说：“
此近难济，恒事攻治，可延岁月。”
这种病很难一时治好，应该长期治疗，才能延年益寿。”
佗久远家思归，因曰：“
华佗长久的远离家乡，想要回到家乡，就说：“
当得家书，方欲暂还耳。
不久前收到家乡的书信，正想要暂时回家看看。”
“到家，辞以妻病，数乞期不反。
华佗回到家后就以妻子生病为由，不愿意回来并多次请假。
太祖累书呼，又敕郡县发遣。
太祖反复写信，又下令郡县催促。
佗恃能厌食事，犹不上道。
华佗仗着身边的事情，依然没有上路。
太祖大怒，使人往检。
太祖大怒，派人前往探视。
若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；
如果华佗的妻子确实病了，就赏赐四十斛小豆，并且宽限假期；
若其虚诈，便收送之。
如果其中有虚假，就将他们收押起来。
於是传付许狱，考验首服。
于是就将华佗关押起来，并对他拷问让他认罪。
荀彧请曰：“
荀彧请求说：“
佗术实工，人命所县，宜含宥之。”
华佗的医术超凡，是能解救很多人命的，应该宽恕他。”
太祖曰：“
太祖说：“
不忧，天下当无此鼠辈耶？”
不用担忧，难道天下没有这样的人了吗？”
遂考竟佗。
就将华佗拷问致死。
佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“
华佗临死之前，将一卷书交给狱卒，说：“
此可以活人。”
这是可以救人命的。”
吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。
狱卒畏惧律法，不敢接受，华佗也没有勉强，就用火烧毁了。
佗死后，太祖头风未除。
华佗去世之后，太祖的头痛并没有痊愈。
太祖曰：“
太祖说：“
佗能愈此。
华佗能治愈这个病。
小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”
但他治疗我的病情，只是想要抬高自己的身价，但我不杀掉这个人，他最终也不会为我除去病根。”
及后爱子仓舒病因，太祖叹曰：“
后来他的爱子仓舒病重，太祖感叹说：“
吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
我后悔杀了华佗，让我的儿子也病重而死。”
　　初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。
　　当初，军吏李成苦于咳嗽之症，昼夜不能睡觉，经常会吐出脓血，用这病情去问华佗。
佗言：“
华佗说：“
君病肠臃，欬之所吐，非从肺来也。
您的病情已经很厉害，是从肠中的毒疮而来，您吐出来的东西，不是来自肺中。
与君散两钱，当吐二升馀脓血讫，快自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。
现在给您开两钱散剂，就会吐出两升脓血，之后应该赶快休养，一个月之后就会见效，随后小心爱护自己，一年之后就能康复。
十八岁当一小发，服此散，亦行复差。
十八年后会有一次小的复发，服用这个药剂，也会渐渐好转。
若不得此药，故当死。”
如果没有这副药，就会因此病死。”
复与两钱散，成得药去。
又给他两服药，李成得了药离开。
五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰：“
五六年之后，李成有向他一样生病的亲人，亲人对李成说：“
卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥？
您现在很强健，而我已经快死了，你怎么忍心没有疾病却藏着药，等着我去死呢？
先持贷我，我差，为卿从华佗更索。”
先把药借给我，我痊愈之后再为您到华佗那里求。”
成与之。
李成给了他。
已故到谯，適值佗见收，怱怱不忍从求。
后来亲人因故到了谯县，正直华佗被收押起来，亲人也不忍心向华佗索要。
后十八岁，成病竟发，无药可服，以至於死。
十八年之后，李成的病终于复发了，因为没有药可以服用，最后病死了。
　　广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。
　　广陵县吴普、彭城县樊阿都追随华佗学医。
普依准佗治，多所全济。
吴普依照华佗的方法治疗，病人大多都痊愈了。
佗语普曰：“
华佗对吴普说：“
人体欲得劳动，但不当使极尔。
人体需要劳动，但不能过度。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。
身体劳动，那食物中的养分就能消化，血脉会流通，就不会生病，就好像门总是开关，门枢就不会腐烂一样。
是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引輓腰体，动诸关节，以求难老。
因此古代长寿的人用导引的方法来强身健体，模仿熊攀枝的动作，像鸱鸟回顾一样，活动身体，以求的身体保持活力。
吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。
我有一套养生的方法，名叫五禽之戏，一叫虎，二叫鹿，三叫熊，四叫猿，五叫鸟，也可以去除疾病，并使身体敏捷。
体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”
并活动身体，使身体敏捷，如果身体感到不舒服，早上起来做一种禽的动作，全身就会出汗再敷上粉，再在身体上敷粉，身体就会轻便，也会食欲大增。”
普施行之，年九十馀，耳目聪明，齿牙完坚。
吴普按照方法实行，九十多岁的时候还耳聪目明，牙齿完整尖利。
阿善针术。
樊阿擅长施针。
凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。
凡是学医的人都说前胸和后背之间不能胡乱施针，施针的时候也不过四分，但樊阿针灸，后背可深入一二寸，而在肚脐沿腹线上至剑突处的任脉经穴，也能深入五六寸，病人都能痊愈。
阿从佗求可服食益於人者，佗授以漆叶青黏散。
樊阿向华佗请求有益于人体的食物药方，华佗教授他漆叶青黏散。
漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。
漆叶末一升，青黏末十四两，用这个作为药方，说长久服用可以去掉三种体内的寄生虫，对五脏有力，使身体轻盈，使人头发不花白。
阿从其言，寿百馀岁。
樊阿听从了华佗的话，活了一百多岁。
漆叶处所而有，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云。
漆叶生长在各地，据说在丰县、沛县、彭城和朝歌。