夫三端之妙，莫先乎用笔；
　　古代三端的妙用，没有先于用笔的；
六艺之奥，莫重乎银钩。
而六艺的奥妙，没有重于书法的。
昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；
昔日秦丞相李斯见到周穆王的书法，感叹了七天之久，不满意他的书法缺乏笔力。
蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。
蔡邕到鸿都观看碑碣，一百天了还不忍返回，不停的称赞那些超群出众的碑碣。
故知达其源者少，闇于理者多。
所以知道通达书之源流的少，不懂得书法道理的多。
近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。
近代以来竟而不师法古人，只凭兴趣背离书道，只记得姓名，有的学识并不渊博丰赡，见识又少，致使没有成就，空费了精神。
自非通灵感物，不可与谈斯道矣！
于是，不是通于神灵，能感化他人的人，便不足以与其谈论此道。
今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。
现今删改李斯的《笔妙》，再加以修饰的文字使其完整，总括起来有七条，并且予以说明，把对其所作的形容列在左边，遗留于子孙，永为楷模，希望将来的学书者，能有时间看看。
　　笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。
　　笔毫要取那高山绝壁中的兔毛，八九月间猎取，笔头要一寸，管长要五寸，锋毫要齐整，锋腰要有强度。
其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮律耀墨者。
砚台要选用浅黑干涸的新石，润滑与滞涩兼顾，能浮耀墨汁的光泽。
其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。
至于墨要取庐山的松烟、代郡的鹿角胶，要十年以上，强硬如石的作为制造的原料。
纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。
纸则要取东阳鱼卵纸，柔软滑净的。
凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。
大凡学写字，先要学执笔之法，如果作真书，要执去笔头二寸一分处，如果是行草，要执去笔头三寸一分处。
下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。
下笔点画波撇曲折，都要尽一身之力行笔。
初学先大书，不得从小。
初学书者先学大字，不得从小字开始。
善鉴者不写，善写者不鉴。
善于鉴赏的不善于写，善于写的不善于鉴赏。
善笔力者多骨，不善笔力者多肉；
善用笔力者多骨，不善笔力者多肉。
多骨微肉者谓之“筋书”，多肉微骨者谓之“墨猪”；
多骨少肉者叫它“筋书”，多肉少骨的叫它“墨猪”。
多力丰筋者圣，无力无筋者病。
多力丰筋的是可取之法，无力无筋的为错误之法。
一一从其消息而用之。
要一一从其间吸取奥妙、体会真谛，并且合理地运用它。
　　一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。
　　横画，如同千里阵云，隐隐于天空，看似无形，实则有形。
　　、“点”如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
　　点画，像高山坠石，磕然有声，如山裂石崩之响。
　　丿“撇”如陆断犀象。
　　撇画，如利剑斩断犀牛角与象牙一样有力。
　　乙“折”如百钧弩发。
　　折画，如百钧之力发弩，强劲有力。
　　∣“竖”如万岁枯藤。
　　竖画，像万年枯藤一样苍劲雄强。
　　乀“捺”如崩浪雷奔。
　　捺画，如崩浪奔雷，气势非凡。
　　勹“横折钩”如劲弩筋节。
　　横折钩，像强劲的弩，坚挺的竹。
　　右七条笔阵出入斩斫图。
　　右边是七条笔阵出入斩斫图。
执笔有七种。
执笔有七种情形。
有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。
有时候心情紧急而执笔却不紧，有时心情宽松执笔却很紧。
若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；
如果执笔离笔头近而又不紧，内心的思想会与写出来的字出现差池，意在笔后便为败；
若执笔远而急，意前笔后者胜。
若是执笔距离笔锋远并且下笔流畅，意在笔前便为胜。
又有六种用笔：
于是又有六种用笔之法：
结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。
　　结构字体、布置形势完备的如篆法，笔势飘逸洒脱而又自由奔放的有如章草，波撇凶险可畏如八分书，那笔法出入娴静优雅的好比作飞白书，　　笔画高耸挺立如鹤头书，纵横沉凝遒劲的如古隶。
然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。
然而还要用心思考，考虑详尽，再作一字，各象其形，这样才有可能臻于妙境，书道也只有在这时才算穷尽。
　　永和四年，上虞制记。
　　岁在永和四年，上虞制图并撰文。