贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之，其辞曰：
　　贞元十一年九月，我去洛阳，从田横的墓旁经过，感叹田横义气高尚，得到贤士的爱戴，于是就取出酒来祭奠他，做一篇祭文来悼念他，文章是这样的：
　　事有旷百世而相感者，余不自知其何心。
　　事情有经过了上百世而相感应的，我现在不知道自己是什么心情。
非今世之所稀，孰为使余欷歔而不可禁？
您不是当今之世所崇尚的，是谁让我哽咽唏嘘不停啊？
余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为？
我看遍了全天下，哪有可以很您类似的行为啊？
死者不复生，嗟余去此其从谁？
死的人不能再活胡来了，只感叹我离开您可以去跟随谁啊？
当秦氏之败乱，得一士而可王，何五百人之扰扰，而不能脱夫子於剑铓？
当年秦朝拜乱的时候，得到一个大贤士就可一称王与天下，可为什么您那五百人跟随您熙熙攘攘，却不能是您远离刀剑的锋芒啊？
抑所宝之非贤，亦天命之有常。
抑或时代所珍视的并非贤才，或者这是天命有常啊。
昔阙里之多士，孔圣亦云其遑遑。
当年阙里是很多贤才的啊，孔圣人据说不也是匆匆忙忙。
苟余行之不迷，虽颠沛其何伤？
只要我所行走的方向不迷失，即使困苦多难又有何损伤呢？
自古死者非一，夫子至今有耿光。
自古以来让死法都不一样，您到现在还是光芒万丈的。
跽陈辞而荐酒，魂仿佛而来享。
我恭敬地跪下来诵读祭文向您献酒，您的灵魂仿佛就过来享用了。