善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；
　　擅医术之人，不看病人的胖瘦，只以其脉象来判断他是否有病；
善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。
擅谋划天下之人，不看天下的战和，只以其法度是严明还是散乱来判断天下是否兴盛。
天下者，人也；
天下，就如同人一样；
安危者，肥瘠也；
战与和，就如人之胖瘦；
纪纲者，脉也。
纲常法度，就如人之心脉。
脉不病，虽瘠不害；
心脉没有疾病，即使瘦也不会危害到生命；
脉病而肥者，死矣。
心脉有了病，再肥壮之人也只有死路一条。
通于此说者，其知所以为天下乎！
懂得这个道理的人，他的智谋学识就可以用来治理天下了！
夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。
夏朝、商朝、周朝末期，诸侯四起、战乱不断。
传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。
却仍传了数十代而未衰亡，只因法度还存在罢了。
秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。
秦皇称霸天下之后，不分设诸侯，聚兵咸阳、焚书坑儒，传了二世便灭亡了，只因法度不存罢了。
是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；
因此四肢虽无病痛，也没什么可放心的，心脉才是关键；
四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。
四海虽无动乱，也没什么可自满的，法度才是关键。
忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。
担忧那些可以依靠的东西（指心脉），害怕那些可以夸耀的东西（指法度，意为害怕法度消亡），擅长医术与谋术之人，称之为上天赐予他们的帮助与恩惠。
《易》曰：“
《易经》云：“
视履考祥。”
视履考祥。”
善医善计者为之。
擅医擅谋之人也正是如此做的。