观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
　　能够自在观察自身佛性奥秘的觉者，用大智慧深入探索生命如何抵达光明彼岸的过程时，真切地发现，构成宇宙万事万物的五种要素（色、受、想、行、识），本质上都具有可变的空性特质，并没有永恒不变的实体。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
一切痛苦与灾难，都可以通过这种空性的觉悟来化解。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
弟子们，从宏观来看，色与空并无不同；
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
从微观来看，空与色也是一样的。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
空是色的分解，色是空的聚合。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
即便你反复深入地去感受、思考、认知和辨识，最终结论依然如此。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。
弟子们，无论是有形的事物还是无形的存在，其本质都具备空性和变化的特点，不存在所谓的生灭、垢净、增减。
即说咒曰：
因此，在空性中没有色的实体，也没有对色的执念。
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空，色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。