天之利下民，其仁至矣！
　　上天为百姓造福利，它的仁心可以说达到极点了！
未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。
没有一样炙味的东西百姓不知道，没有一样便于使用的东西百姓不利用，没有一样使生活充裕丰富的东西百姓不去追求。
然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。
即使这样，到了火热阴雨的季节百姓就抱怨天，到了大寒时百姓也抱怨天，自己做了错事导致灾祸来临也抱怨天，自己不节俭导致贫穷也去怨恨天。
是民事天，其不仁至矣！
这样看来，百姓对待天，不讲究仁，也算是达到极点了！
天尚如此，况于君乎？
对天尚且是这样，何况对待君主呢！
况于鬼神乎？
何况对待鬼神呢！
是其怨訾恨讟，蓰倍于天矣！
这样看来，对君主对鬼神的怨恨诽谤，比对天要多上好几倍！
有帝天下君一国，可不慎欤！
做天下的帝王，做一国的国君，能够不慎重吗？
故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。
所以有“不慈”的诽谤加在尧身上，有“不孝”的诽谤加在舜身。
殊不知尧慈被天下，而不在于子；
这些人实在不知道，尧的仁慈之心覆盖整个天下，而不仅仅在于对待自己的儿子；
舜孝及万世，乃不在于父。
舜的孝心润泽万代人，而不仅仅在于对待自己的父亲。
呜呼！
啊！
尧舜，大圣也，民且谤之；
尧舜是伟大的圣人，百姓尚且要去诽谤他们；
后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣！
后世那些在天下称君称王的人，有谁不行尧舜那样的政，那么百姓掐住他的喉咙，揪住他的脑袋，侮辱他，扭逐他，打倒他，消灭他的家族，一点儿也不过分。
　　
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