我思古人，伊郑之侨。
　　我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。
以礼相国，人未安其教；
（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。
游于乡之校，众口嚣嚣。
来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。
或谓子产：“
有人对子产说：“
毁乡校则止。”
毁掉乡校议论就停止了。”
曰：“
子产说：“
何患焉？
有什么可担心的呢？
可以成美。
可以把它变成好事。
夫岂多言，亦各其志：
哪能说是议论多了呢，也就是各抒己见嘛。
善也吾行，不善吾避；
对的，我们就采纳，不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；
维善维否，我于此视。
是好是坏，我们就观察一下嘛！
川不可防，言不可弭。
河流不能堵塞，言论不能阻止。
下塞上聋，邦其倾矣。”
堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了！”
既乡校不毁，而郑国以理。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。
　　在周之兴，养老乞言；
　　周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；
及其已衰，谤者使监。
（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。
成败之迹，昭哉可观。
成功失败的事例，可以清楚地看出来。
　　维是子产，执政之式。
　　这子产啊，执政的方式（难得）。
维其不遇，化止一国。
只因为难得，才治理一个郑国。
诚率此道，相天下君；
真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王。
交畅旁达，施及无垠，於虖！
（天下就能）政通景明，达到无限，哎！
四海所以不理，有君无臣。
天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。
谁其嗣之？
谁能继承子产之风（谁又具有子产之才）？
我思古人！
我思慕古人。