山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
题记:
刘禹锡因在任监察御史期间,曾参加了王叔文的“永贞革新”,革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。在此期间刘禹锡写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》。
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。孔子云:何陋之有?
山不在高,有仙则名。
山不在于有多高,只要有神仙居住就会出名。
水不在深,有龙则灵。
水不在于有多深,只要有龙则会显得神异有灵气。
斯是陋室,惟吾德馨。
虽然我这是简陋的房子,只要我这房子的主人品德好,就感觉不到简陋。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了,草色映入竹帘,使室内染上青色。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
在这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的人里面从没有平民(没有功名的人)。
可以调素琴,阅金经。
可以弹奏不加装饰的古琴,也可以阅读用泥金书写的佛经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮隐居住的草庐,西蜀有扬子云居住的屋舍。
孔子云:
孔子说:
何陋之有?
有什么简陋的呢?
选自《刘禹锡集》(中华书局1990年版)。陋
室,简陋的屋子。铭,古代刻在器物上用来
警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一
种文体。
〔名〕出名,有名。
〔灵〕神异。
〔斯是陋室,惟吾德馨(xīn)〕这是简陋的屋
舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感
到简陋了)。斯,这。馨,能散布很远的香
气,这里指德行美好。
〔苔痕上阶绿,草色入帘青〕苔痕蔓延到台阶
上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内
染上青色。
〔鸿儒〕博学的人。鸿,大。
〔白丁〕平民,指没有功名的人。
〔调素琴〕弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰
的琴。
〔金经〕指佛经(佛经用泥金书写)。
〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰乱心境。
丝,指弦乐器。竹,指管乐器。
〔无案牍(dú)之劳形〕没有官府公文劳神伤
身。案牍,指官府文书。形,形体躯体。
〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐。
〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。西蜀,
今四川。子云,即扬雄(前53—18),字子
云,蜀郡成都(今属四川)人,西汉哲学家
文学家。
〔何陋之有〕语出《论语·子罕》。意思是,有
什么简陋的呢?
原始诗句:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
古韵平仄:平通仄平,仄平仄平。仄通仄?,仄平仄平。平仄仄仄,平平仄平。平平仄平仄,仄仄仄平平。?仄仄平平,仄平平仄平。仄仄通仄平,仄平平。平平仄平仄仄,平仄仄平通平。?平平仄平,平仄仄平平。仄仄平?平仄平仄?
今韵平仄:平仄仄平,仄平平平。仄仄仄平,仄平平平。平仄仄仄,平平通平。平平仄平仄,仄仄仄平平。平仄仄平平,仄平平仄平。仄仄通仄?,仄平平。平平平平仄仄,平仄平平平平。平平平通平,平仄仄平平。仄仄平?平仄平仄?
重复字体:
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集
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山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草...
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