汲井漱寒齿,清心拂尘服。
闲持贝叶书,步出东斋读。
真源了无取,妄迹世所逐。
遗言冀可冥,缮性何由熟。
道人庭宇静,苔色连深竹。
日出雾露馀,青松如膏沐。
澹然离言说,悟悦心自足。
题记:
此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。
汲井漱寒齿,清心拂尘服。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
闲持贝叶书,步出东斋读。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
真源了无取,妄迹世所逐。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
遗言冀可冥,缮性何由熟。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
道人庭宇静,苔色连深竹。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
日出雾露馀,青松如膏沐。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
澹然离言说,悟悦心自足。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
⑴诣(yì):到,往。超师院:指龙兴寺净土院;超师指住持僧重巽。禅经:佛教经典。
⑵汲(jí吉):从井里取水。
⑶拂:抖动。
⑷贝叶书:一作“贝页书”。在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名,又叫贝书。
⑸东斋(zhāi)指净土院的东斋房。
⑹真源:指佛理“真如”之源,即佛家的真意。了(li?o):懂得,明白。
⑺妄迹:迷信妄诞的事迹。
⑻遗言:指佛经所言。冀:希望。冥:暗合。
⑼缮性:修养本性。熟:精通而有成。
⑽道人:指僧人重巽。缮:修持。
⑾膏:润发的油脂。沐(mù木):湿润、润译。
⑿澹(dàn)然:亦写作“淡然”,恬静,冲淡,宁静状。
⒀悟悦:悟道的快乐。
原句:汲井漱寒齿 清心拂尘服
平仄:平仄仄平仄 平平平平平
原句:闲持贝叶书 步出东斋读
平仄:平平仄仄平 仄平平平平
原句:真源了无取 妄迹世所逐
平仄:平平仄平仄 仄仄仄仄平
原句:遗言冀可冥 缮性何由熟
平仄:平平仄仄平 仄仄平平平
原句:道人庭宇静 苔色连深竹
平仄:仄平平仄仄 平仄平平平
原句:日出雾露馀 青松如膏沐
平仄:仄平仄仄平 平平平平仄
原句:澹然离言说 悟悦心自足
平仄:仄平平平平 仄仄平仄平
以上内容是根据我们拼音版本所整理出的平仄关系,可供参考。
原始诗句:汲井漱寒齿,清心拂尘服。
古韵平仄:仄仄仄平仄,平平仄平仄。 注:服『一屋入声』
今韵平仄:平通仄平仄,平平平平通。
原始诗句:闲持贝叶书,步出东斋读。
古韵平仄:平平仄仄平,仄仄平平仄。 注:读『二十六宥去声』 注:读『一屋入声』
今韵平仄:平平仄通平,仄平平平通。
原始诗句:真源了无取,妄迹世所逐。
古韵平仄:平平通平仄,仄仄仄仄仄。 注:逐『一屋入声』
今韵平仄:平平仄平仄,仄仄仄仄平。
原始诗句:遗言冀可冥,缮性何由熟。
古韵平仄:通平仄仄平,仄仄平平仄。 注:熟『一屋入声』
今韵平仄:通平仄仄平,仄仄平平平。
原始诗句:道人庭宇静,苔色连深竹。
古韵平仄:仄平平仄仄,平仄平?仄。 注:竹『一屋入声』
今韵平仄:仄平平仄仄,平仄平平平。
原始诗句:日出雾露馀,青松如膏沐。
古韵平仄:仄仄仄仄?,平平平平仄。 注:沐『一屋入声』
今韵平仄:仄平仄仄?,平平平平仄。
原始诗句:澹然离言说,悟悦心自足。
古韵平仄:仄平平平仄,仄仄平仄仄。 注:足『七遇去声』 注:足『二沃入声』
今韵平仄:仄平平平通,仄仄平仄平。
重复字体:
汲井漱寒齿,清心拂尘服。
闲持贝叶书,步出东斋读。真源了无取,妄迹世所逐。遗言冀可冥,缮性何由熟。道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露馀,青松如膏沐。澹然离言说,悟悦心自足。
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