善鼓云和瑟,常闻帝子灵。
冯夷空自舞,楚客不堪听。
苦调凄金石,清音入杳冥。
苍梧来怨慕,白芷动芳馨。
流水传潇浦,悲风过洞庭。
曲终人不见,江上数峰青。
善鼓云和瑟,常闻帝子灵。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
冯夷空自舞,楚客不堪听。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
苦调凄金石,清音入杳冥。
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤,那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞向那高远无垠的地方。
苍梧来怨慕,白芷动芳馨。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情,而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
流水传潇浦,悲风过洞庭。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
曲终人不见,江上数峰青。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
⑴省试:唐时各州县贡士到京师由尚书省的礼部主试,通称省试。
⑵鼓:一作“拊”。云和瑟:云和,古山名。《周礼·春官大司乐》:“云和之琴瑟。”
⑶帝子:屈原《九歌》:“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女,即舜妻。
⑷冯(píng)夷:传说中的河神名。见《后汉书·张衡传》注。空:一作“徒”。
⑸楚客:指屈原,一说指远游的旅人。
⑹金:指钟类乐器。石:指磬类乐器。
⑺杳冥:遥远的地方。
⑻苍梧:山名,今湖南宁远县境,又称九嶷,传说舜帝南巡,崩于苍梧,此代指舜帝之灵。来:一作“成”。
⑼白芷:伞形科草本植物,高四尺余,夏日开小白花。
⑽潇浦:一作“湘浦”,一作“潇湘”。
⑾人不见:点灵字。
⑿江上数峰青:点湘字。
原句:善鼓云和瑟 常闻帝子灵
平仄:仄仄平平仄 平平仄仄平
原句:冯夷空自舞 楚客不堪听
平仄:平平平仄仄 仄仄仄平平
原句:苦调凄金石 清音入杳冥
平仄:仄仄平平平 平平仄仄平
原句:苍梧来怨慕 白芷动芳馨
平仄:平平平仄仄 平仄仄平平
原句:流水传潇浦 悲风过洞庭
平仄:平仄平平仄 平平仄仄平
原句:曲终人不见 江上数峰青
平仄:仄平平平仄 平仄仄平平
以上内容是根据我们拼音版本所整理出的平仄关系,可供参考。
原始诗句:善鼓云和瑟,常闻帝子灵。
古韵平仄:仄仄平通仄,平通仄仄平。 注:灵『九青平声』
今韵平仄:仄仄平通仄,平平仄仄平。
原始诗句:冯夷空自舞,楚客不堪听。
古韵平仄:平平通仄仄,仄仄通?通。 注:听『九青平声』 注:听『十二吻上声』 注:听『二十五径去声』
今韵平仄:平平通仄仄,仄仄仄平平。
原始诗句:苦调凄金石,清音入杳冥。
古韵平仄:仄通平平仄,平平仄仄平。 注:冥『九青平声』 注:冥『二十三梗上声』 注:冥『二十五径去声』
今韵平仄:仄通平平通,平平仄仄平。
原始诗句:苍梧来怨慕,白芷动芳馨。
古韵平仄:平平平仄仄,仄仄仄平平。 注:馨『九青平声』
今韵平仄:平平平仄仄,仄仄仄平平。
原始诗句:流水传潇浦,悲风过洞庭。
古韵平仄:平仄通平仄,平平通仄平。 注:庭『九青平声』 注:庭『二十五径去声』
今韵平仄:平仄通?仄,平平通通平。
原始诗句:曲终人不见,江上数峰青。
古韵平仄:仄平平通仄,平仄仄平平。 注:青『九青平声』
今韵平仄:通平平仄仄,平仄仄平平。
重复字体:
善鼓云和瑟,常闻帝子灵。
冯夷空自舞,楚客不堪听。苦调凄金石,清音入杳冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。流水传潇浦,悲风过洞庭。曲终人不见,江上数峰青。
钱起(751年前后在世),字仲文,汉族,吴兴(今浙江湖州市)人,早年数次赴试落第,唐天宝七年(748年)进士。唐代诗人。
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