〔张华诗〕“朱火青无光。”张协诗〕“钻燧忽改木。”吕向注〕“改木，谓改其钻火之本也。”《楚辞》“折芳馨兮遗所思。”
〔陆云诗〕“永路隔万里。”
〔谢灵运诗〕“百川赴巨海。”《三辅黄图》《汉宫殿疏》云〕麒麟阁，萧何造，以藏秘书处贤才也。“巨海”二句是正喻对写句法，言麟阁之广集才贤，犹巨海之受纳百川，甚言其多也。
〔金阙，天子之门阙，犹金门也。
〔谢朓诗〕“复酌琼延醴。”张铣注〕“琼筵，天子宴群臣之席。言琼者，珍美言之。醴，酒也。”
〔“白云唱”，即“白云在天，山陵自出”一篇。西王母与穆天子相唱和者。《穆天子传》日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民，曰〕“我徂黄竹，□员閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕勿忘。”“我徂黄竹，□员閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕无穷。”“有皎者鴼，翩翩其飞。嗟我公侯，□勿则迁，居乐甚寡，不如迁土，礼乐其民。”天子曰〕“余一人则淫，不皇万民，□登。”乃宿于黄竹。
〔江淹诗〕“宵人重恩光。”
〔云汉，天河也。“云汉希腾迁”，犹致身青云之上意也。《礼记》夫鼎有铭。铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。
〔杨齐贤曰〕扁舟，言功成名遂身退，如范蠡乘扁舟泛五湖也。
〔鲍照诗〕“妍容逐丹壑。”《史记》海中有三神山，名曰蓬莱方丈瀛洲，神仙居之。《汉书叙传》渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。《庄子》黄帝游乎赤水之北，遗其玄珠，乃使象罔，象罔得之。
〔李杖《述志赋》“寄玄珠于罔象。”李善《文选注》“廖廓，高远也。”《列子》海上之人有好鸥鸟，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。
〔魏文帝诗〕“西山一何高，高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。”沈约诗〕“若蒙西山药，颓龄倘能度。”《周易》“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。”《说文》“篠，小竹也。”谢灵运诗〕“绿篠媚清涟。”《广韵》“山有穴曰岫。”红蕖，荷华也。《诗经·国风》“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。”《朱传》曰〕“薇似蕨而差大，有芒而味苦。”《韵会》《说文》“薇，似藿，菜之微者也。”徐铉曰〕“一云似萍。”陆玑曰〕“山菜也，茎叶皆似小豆，蔓生，味如小豆藿，可作羹。”项氏曰〕“今之野豌豆苗也，蜀谓之巢菜。”
〔方弘静曰〕“月出石镜间，松鸣风琴里”，言月出石若镜，风入松若琴也。琦谓“石镜”“风琴”，盖是苏秀才山中之地名耳。若如方氏所解，恐大家未必有此句法。颓靡，颓坏靡散之义。