小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
仙人垂两足,桂树何团团。
白兔捣药成,问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
题记:
此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云:“忧禄山将叛时作。”(《诗比兴笺》)萧士赟云:“按此诗借月以引兴。日,君象;月,臣象。盖为安禄山之叛,兆于贵妃而作也。”
小时不识月,呼作白玉盘。
小时候不知道月亮是什么,就把它叫做白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
又猜测它可能是瑶台上的仙镜,飘荡在夜空的青云之上。
仙人垂两足,桂树何团团。
月宫里的仙人是不是垂着双脚坐着呢,月中的桂树为什么长得那么圆润呢?
白兔捣药成,问言与谁餐?
白兔捣好的仙药,到底是给谁吃的呢?
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
蟾蜍把月亮啃得缺了一块,皎洁的月光因此变得暗淡模糊。
羿昔落九乌,天人清且安。
后羿射下了九个太阳,拯救了天上和人间,带来了清明与安宁。
阴精此沦惑,去去不足观。
如今月亮已经变得昏暗不明,没什么好看的,还不如远远离开。
忧来其如何?
可心里充满忧愁啊,又怎么忍心一走了之?
凄怆摧心肝。
悲伤的情绪让我痛苦万分,肝肠寸断。
〔呼作〕称为。
〔白玉盘〕指晶莹剔透的白盘子。
〔疑〕怀疑。
〔瑶台〕传说中神仙居住的地方。
〔出处〕《穆天子传》卷三〕“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。
〔西王母为天子谣曰〕‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。
〔’天子答之曰〕‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
〔仙人垂两足〕意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,月亮渐渐圆起来,就看见仙人和桂树的全形。仙人,传说驾月的车夫,叫舒望,又名纤阿。
〔团团〕圆圆的样子。
〔白兔捣药成,问言与谁餐〕白兔老是忙着捣药,究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言,问。言,语助词,无实意。与谁,一作“谁与”
〔蟾蜍〕《五经通义》“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍,传说月中有三条腿的蟾蜍,因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
〔圆影〕指月亮。
〔羿〕我国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载〕尧时十日并出,草木皆枯。尧命羿仰射十日,中其九。
〔下面的“乌”即日,《五经通义》“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
〔天人〕天上人间。
〔阴精〕《史记·天官书》“月者,天地之阴,金之精也。”阴精也指月。
〔沦惑〕沉沦迷惑。
〔去去〕远去,越去越远。
〔凄怆〕悲愁伤感。
原始诗句:小时不识月,呼作白玉盘。
古韵平仄:仄平通仄仄,平仄仄仄平。 注:盘『十四寒平声』
今韵平仄:仄平仄通仄,平通仄仄平。
原始诗句:又疑瑶台镜,飞在青云端。
古韵平仄:仄平平平仄,平仄平平平。 注:端『十四寒平声』
今韵平仄:仄平平平仄,平仄平平平。
原始诗句:仙人垂两足,桂树何团团。
古韵平仄:平平平仄仄,仄仄平平平。 注:团『十四寒平声』
今韵平仄:平平平仄平,仄仄平平平。
原始诗句:白兔捣药成,问言与谁餐?
古韵平仄:仄仄仄仄平,仄平仄平平?
今韵平仄:仄仄仄?平,?平仄平平?
原始诗句:蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
古韵平仄:平平仄平仄,仄平仄仄平。 注:残『十四寒平声』
今韵平仄:平平平平仄,仄平仄仄平。
原始诗句:羿昔落九乌,天人清且安。
古韵平仄:仄仄仄仄平,平平平仄平。 注:安『十四寒平声』
今韵平仄:仄平仄仄平,平平平通平。
原始诗句:阴精此沦惑,去去不足观。
古韵平仄:平平仄平仄,仄仄通仄通。 注:观『十四寒平声』 注:观『十五翰去声』
今韵平仄:平平仄平仄,仄仄仄平通。
原始诗句:忧来其如何?凄怆摧心肝。
古韵平仄:仄平平平平?平仄平平平。 注:肝『十四寒平声』
今韵平仄:平平平平平?平通平平平。
重复字体:
小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何?凄怆摧心肝。
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