文字版
陪姚使君题惠上人房
唐代-孟浩然
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
来窥童子偈，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思未遑宁。
题记：
此诗的具体创作时间已不可考。孟浩然一生的交游颇多，僧人为其重要的交游对象之一，他也喜好登游各种佛寺禅居。这首诗就是他陪着一位姚姓州郡长官一起拜访一位禅师后所作。
相关内容：
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
来窥童子偈，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思未遑宁。
题记：
此诗的具体创作时间已不可考。孟浩然一生的交游颇多，僧人为其重要的交游对象之一，他也喜好登游各种佛寺禅居。这首诗就是他陪着一位姚姓州郡长官一起拜访一位禅师后所作。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
梅花还带着雪，刚刚有些暖意，烟柳也才发青。
来窥童子偈，得听法王经。
陪着姚使君来听童子的颂歌，佛家的经书。
会理知无我，观空厌有形。
领会了佛理才知道我是虚无的，领悟了空也就厌恶实体了。
迷心应觉悟，客思未遑宁。
我迷惑的心应当觉悟，游子的思绪却还没有平和下来。
〔姚使君〕未详。使君，对州郡长官的尊称。
〔惠上人〕未详。上人，对僧人的尊称。
〔童子〕经中尝称菩萨为童子，一因菩萨是法王真子，二因无淫欲之念，如世之童子。
〔偈（jì）〕又作伽陀偈陀，意译偈颂颂。系与诗之形式相同。一般以四句为一偈。
〔法王〕佛与法自在，称曰法王。
〔无我〕我为“常一之体，有主宰之用“。但人身五蕴之假和合，无常一之我体；法者因缘生，也无常一之我体，故无人我，无法我。
〔观空〕此处指”析空观“，于五音等法，观查分析，离其着心。
〔迷心〕迷惑之心。
〔未遑宁〕谓没有闲暇安息。遑，闲暇。
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于
二月湖水清，家家春鸟鸣。 林花扫更落，径草踏还生。 酒伴来相命，开尊共解酲。 ...
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 ...
男儿一片气，何必五车书。 好勇方过我，多才便起予。 运筹将入幕，养拙就闲居。 ...
云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。 何知岁除夜，得见故乡亲。 余是乘槎客，君为失路人。 ...
北山白云里，隐者自怡悦。 相望试登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 ...
《陪姚使君题惠上人房》全文注音拼音版