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陪姚使君题惠上人房
唐代-孟浩然
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
来窥童子偈，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思未遑宁。
题记：
此诗的具体创作时间已不可考。孟浩然一生的交游颇多，僧人为其重要的交游对象之一，他也喜好登游各种佛寺禅居。这首诗就是他陪着一位姚姓州郡长官一起拜访一位禅师后所作。
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带雪梅初暖，含烟柳尚青。
来窥童子偈，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思未遑宁。
题记：
此诗的具体创作时间已不可考。孟浩然一生的交游颇多，僧人为其重要的交游对象之一，他也喜好登游各种佛寺禅居。这首诗就是他陪着一位姚姓州郡长官一起拜访一位禅师后所作。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
梅花还带着雪，刚刚有些暖意，烟柳也才发青。
来窥童子偈，得听法王经。
陪着姚使君来听童子的颂歌，佛家的经书。
会理知无我，观空厌有形。
领会了佛理才知道我是虚无的，领悟了空也就厌恶实体了。
迷心应觉悟，客思未遑宁。
我迷惑的心应当觉悟，游子的思绪却还没有平和下来。
〔姚使君〕未详。使君，对州郡长官的尊称。
〔惠上人〕未详。上人，对僧人的尊称。
〔童子〕经中尝称菩萨为童子，一因菩萨是法王真子，二因无淫欲之念，如世之童子。
〔偈（jì）〕又作伽陀偈陀，意译偈颂颂。系与诗之形式相同。一般以四句为一偈。
〔法王〕佛与法自在，称曰法王。
〔无我〕我为“常一之体，有主宰之用“。但人身五蕴之假和合，无常一之我体；法者因缘生，也无常一之我体，故无人我，无法我。
〔观空〕此处指”析空观“，于五音等法，观查分析，离其着心。
〔迷心〕迷惑之心。
〔未遑宁〕谓没有闲暇安息。遑，闲暇。
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于
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《陪姚使君题惠上人房》全文注音拼音版