人之初，性本善。
人出生之初，禀性本身都是善良的。
性相近，习相远。
天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
苟不教，性乃迁。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
窦燕山，有义方。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
教五子，名俱扬。

养不教，父之过。
他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
玉不琢，不成器。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；
香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友。
融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。
东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
首孝弟，次见闻。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
知某数，识某文。

一而十，十而百。
这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的，
百而千，千而万。
“弟”通“悌”，尊敬友爱，
三才者，天地人。
孝悌乃一件大事。
三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。
知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
曰春夏，曰秋冬。
中国采用十进位算术方法，一到十是基本的数字，然后十个十是一百。
此四时，运不穷。
十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去，
曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。
三才指的是天、地、人三个方面。
曰水火，木金土。
三光就是太阳、月亮、星星。
此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。
父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。
季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
赤道下，温暖极。
东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。
我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。

右高原，左大海。
“五行”，就是金、木、水、火、土。
曰江河，曰淮济。
这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。
“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
此五岳，山之名。

古九州，今改制。
大地所在的平面位于中间。
称行省，三十五。
这个平面叫做赤道。
曰士农，曰工商。
根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。
此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。
中国是地处地球的东北边，
此五常，不容紊。
中国气候冷暖匀称而有霜露。
地所生，有草木。
右边是高原，左边是大海。
此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。
这四条大河是中国河流的代表。
此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。
这五座山是中国大山的代表。
此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。
现为省，总共三十五个。
此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。
是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。
这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。
这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。
这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。
这些是日常生活的重要食品。
丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。
这叫六畜，
此四声，宜调协。
这些动物和六谷一样本来都是野生的，
高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。
高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀。
自子孙，至玄曾。
这是人生下来就有的七种感情。
乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。
这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。
这五种味道。
君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。
气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
当顺叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。
丝线与竹子，称为“八音”。
至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。
四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
惟书学，人共遵。
由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身。
既识字，讲说文。
自己生儿子，儿子再生孙子。
有古文，大小篆。
由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。
隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。
这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。
哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬，
详训诂，明句读。
年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；
为学者，必有初。

小学终，至四书。
如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
论语者，二十篇。
前面提到的十义，父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠。
群弟子，记善言。
这是人人都应遵守的，千万不能违背。
孟子者，七篇止。
斩衰、齐衰、大功、小功。
讲道德，说仁义。
缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
作中庸，子思笔。
礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数。
中不偏，庸不易。
是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。
作大学，乃曾子。
在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。
自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。

如六经，始可读。
中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆。
诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。
假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手。
有连山，有归藏。

有周易，三易详。
凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚。
有典谟，有训诰。

有誓命，书之奥。
作为一个学者，求学的初期打好基础。
我周公，作周礼。

著六官，存治体。
《论语》这本书共有二十篇。
大小戴，注礼记。
是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。
述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。

号四诗，当讽咏。
内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
诗既亡，春秋作。
作《中庸》这本书的是孔伋。
寓褒贬，别善恶。
“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
三传者，有公羊。
作《大学》这本书的是曾参。
有左氏，有谷梁。
他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
经既明，方读子。
把四书读熟了，孝经的道理弄明白了。
撮其要，记其事。
才可以去读六经这样深奥的书。
五子者，有荀扬。
《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。
文中子，及老庄。
再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
经子通，读诸史。
《连山》、《归藏》。
考世系，知始终。
《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
自羲农，至黄帝。
《书经》的内容分六个部分，一典，是立国的基本原则，二谟，即治国计划，三训，即大臣的态度，四诰，即国君的通告；
号三皇，居上世。
五誓，起兵文告，六命，国君的命令。
唐有虞，号二帝。
周公著作了《周礼》。
相揖逊，称盛世。
其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
夏有禹，商有汤。
戴德和戴圣整理并且注释《礼记》。
周文武，称三王。
传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
夏传子，家天下。
《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》。
四百载，迁夏社。
合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。
汤伐夏，国号商。
由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》。
六百载，至纣亡。
在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
周武王，始诛纣。
三传就是羊高所著的《公羊传》。
八百载，最长久。
左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。
周辙东，王纲坠。
经传都读熟了然后读子书。
逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。

五霸强，七雄出。
五子是指荀子、扬子。
嬴秦氏，始兼并。
他们所写的书，便称为子书。
传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。
读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉。
这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。
尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。
周朝的开国君主是文王和武王，
为南朝，都金陵。
这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
北元魏，分东西。
禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。
宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇。

不再传，失统绪。
汤朝征讨夏朝，定国号为商。
唐高祖，起义师。

除隋乱，创国基。
周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王。
二十传，三百载。

梁灭之，国乃改。
自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。
梁唐晋，及汉周。
诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。

十八传，南北混。
春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸，
辽与金，皆称帝。

元灭金，绝宋世。
战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。
舆图广，超前代。
秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
九十年，国祚废。

太祖兴，国大明。

号洪武，都金陵。
汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了，王莽篡权，改国号为新，天下大乱。
迨成祖，迁燕京。
汉朝延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林。
形成三国相争的局面，
李闯出，神器焚。
后来魏灭了蜀国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋国灭吴国统一后，晋又分为东晋和西晋两个时期。
清世祖，膺景命。
晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。
靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。

民安富，治绩夸。
北朝则指的是元魏，
道咸间，变乱起。
西魏被宇文觉篡了位，建立了北周，东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。

传九帝，满清殁。
他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
革命兴，废帝制。
唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡。
立宪法，建民国。
他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
古今史，全在兹。
唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。
载治乱，知兴衰。

史虽繁，读有次。

史记一，汉书二。
为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
后汉三，国志四。
后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
兼证经，参通鉴。

读史者，考实录。

通古今，若亲目。
宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
口而诵，心而惟。
北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝。
朝于斯，夕于斯。
最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
昔仲尼，师项橐。
元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。
古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。

彼既仕，学且勤。
元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明。
披蒲编，削竹简。

彼无书，且知勉。
到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。
头悬梁，锥刺股。
明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。
彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。
以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角。
平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七。
在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。

尔小生，宜早思。
英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
若梁灏，八十二。
同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪。
对大廷，魁多士。
当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
彼既成，众称异。
孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制。
尔小生，宜立志。
建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
莹八岁，能咏诗。
以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史。
泌七岁，能赋棋。
通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
彼颖悟，人称奇。
中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：
尔幼学，当效之。
先读《史记》，然后读《汉书》。
蔡文姬，能辩琴。
第三读《后汉书》，第四读《三国志》。
谢道韫，能咏吟。
读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
彼女子，且聪敏。
读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料。
尔男子，当自警。
了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。
唐刘晏，方七岁。
读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。
举神童，作正字。

晏虽幼，身已仕。

有为者，亦若是。
从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。
犬守夜，鸡司晨。
像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。
苟不学，曷为人。

蚕吐丝，蜂酿蜜。
不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
人不学，不如物。

幼而学，壮而行。
公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。
上致君，下泽民。

扬名声，显父母。

光于前，裕于后。
东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡，
人遗子，金满籯。
他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
我教子，唯一经。

勤有功，戏无益。
孙康则利用积雪的反光来读书。
戒之哉，宜勉力。