东坡先生无一钱,十年家火烧凡铅。
黄金可成河可塞,只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。
谁似濮阳公子贤,饮酒食肉自得仙。
平生寓物不留物,在家学得忘家禅。
门前罢亚十顷田,清溪绕屋花连天。
溪堂醉卧呼不醒,落花如雪春风颠。
我游兰溪访清泉,已办布袜青行缠。
稽山不是无贺老,我自兴尽回酒船。
恨君不识颜平原,恨我不识元鲁山。
铜驼陌上会相见,握手一笑三千年。
题记:
这首诗是诗人在元丰八年(1085)上半年创作的。这时苏轼已离开黄州,在泗州等地旅途上,谋求回常州居住。他在黄州数年,尚未见过近在蕲州居住的吴德仁。这首诗向吴德仁致意,将来定然会握手相见,畅叙平生 [4],故作此诗。
东坡先生无一钱,十年家火烧凡铅。
东坡先生我不名一文,十年炼丹也只能烧得凡铅。
黄金可成河可塞,只有霜鬓无由玄。
黄金能够炼成,黄河决口可以堵塞,长生之药却不可得,依然变得白发斑斑。
龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。
陈季常自号“龙丘居士”,他也和“东坡居士”一样可怜,终日议仙论道谈空说有,晚上还不愿睡眠。
忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。
突然听见河东狮吼般的声音,原来是他那好妒凶悍的妻子发怒了,吓得他拄杖脱手,心中茫然。
谁似濮阳公子贤,饮酒食肉自得仙。
谁能像濮阳公子吴德仁那样有才有德,又饮酒又吃肉却照例养道修仙。
平生寓物不留物,在家学得忘家禅。
他平常寄意于物但不沉湎于物,住在家中也能学得忘家之禅。
门前罢亚十顷田,清溪绕屋花连天。
门前有种满水稻的上十顷田,还有一条清溪绕屋而过,屋前屋后鲜花连天。
溪堂醉卧呼不醒,落花如雪春风颠。
他却在溪堂醉卧,喊也喊不醒,落花如雪片纷飞,随着春风在他周围飘散。
我游兰溪访清泉,已办布袜青行缠。
我穿上布袜、缠好绑腿,游了兰溪又访青泉。
稽山不是无贺老,我自兴尽回酒船。
前番未遇德仁先生,并不是如李白所言“稽山无贺老”,是我游兴已尽而开回酒船,且等来日再见。
恨君不识颜平原,恨我不识元鲁山。
很遗憾德仁君不认识我,我也未睹您的真颜。
铜驼陌上会相见,握手一笑三千年。
在某个像铜驼街那样热闹的地方,我们定能邂逅,到那时握手一笑,彼此都慨叹又已过了许多年!
〔“十年”句〕十年炼丹而没有成功。
〔家火〕家中炉灶之火。
〔凡铅〕道家炼丹用的材料。
〔“黄金”二句〕炼丹本可以使人成仙,而自己炼丹不成功,未能使白发转黑,未能超凡入仙。
〔用《史记·封禅书》所载汉方士语〕“黄金可成,而河决可塞,不死之药可得,仙人可致也。”
〔龙丘居士〕一作“龙邱居士”,陈慥的号。
〔谈空说有〕讲论佛学。
〔“忽闻”二句〕苏轼善意地嘲笑陈慥学佛未领会其真义。
〔河东〕柳姓。杜甫《可叹》中有“河东女儿身姓柳”句。陈慥之妻姓柳。
〔狮子吼〕佛教传释迦摩尼初生时“分手指天地,作狮子吼声”(《景德传灯录》卷一)。另,佛藏中有《佛说长者女庵提遮狮子吼了义经》。苏轼用此两个典故,戏言陈慥与妻子都学佛,却没有妻子领悟得精深,这里并没有讽刺陈慥惧内的意思,后世相沿成说,与苏轼原意无关。
〔濮阳公子〕指吴德仁。
〔“饮酒”句〕吴德仁不似苏轼学道陈慥学佛,却自然达到高境界。
〔寓物不留物〕欣赏外物,但不贪恋外物和被外物所役。
〔苏轼《宝绘堂记》“君子可以寓意于物而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病;留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。”
〔忘家禅〕即在家修炼如出家。
〔罢亚〕稻穗实多而摇动的样子。
〔行缠〕裹腿。与布袜均为行路的轻便装束。
〔“稽山”二句〕当年曾去蕲州,未见到吴德仁。
〔贺老〕贺知章,东坡以归居会稽的贺知章自比。
〔李白《重忆一首》“欲向江东去,定将谁举杯?稽山无贺老,却棹酒船回。”兴尽〕典出《世说新语·任诞》王子猷居山阴。夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起仿徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。
〔人问其故,王曰〕“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
〔颜平原〕颜真卿。唐时人,曾为平原太守,为人正直耿介,率军作战勇猛,亦用心仙佛。这里用颜真卿比陈季常。
〔元鲁山〕元德秀。字紫芝,曾为鲁山令。
〔《新唐书·元德秀传》“苏源明常语人曰〕‘吾不幸生衰俗,所不耻者识元紫芝也。’”这里以元德秀比吴德仁。
〔“铜驼”句〕开玩笑地说世事变化急速,以后与吴德仁定当相遇。
〔铜驼,典出陆机《洛阳记》“铜驼街在洛阳宫南,金马门外,人物繁盛。
〔俗语云〕‘金马门外聚群贤,铜驼街上集少年。
〔’”又见《晋书·索靖传》,索靖指洛阳宫门铜驼叹曰〕“会见汝在荆棘中耳。”
〔握手〕典出《后汉书·蓟子训传》“后人复于长安东霸城见之(蓟子训),与一老公共摩挲铜人,相谓曰〕‘适见铸此,已近五百岁矣!’”〕
原句:东坡先生无一钱 十年家火烧凡铅
平仄:平平平平平仄平 平平平仄平平平
原句:黄金可成河可塞 只有霜鬓无由玄
平仄:平平仄平平仄仄 仄仄平仄平平平
原句:龙丘居士亦可怜 谈空说有夜不眠
平仄:平平平仄仄仄平 平平平仄仄仄平
原句:忽闻河东狮子吼 拄杖落手心茫然
平仄:平平平平平仄仄 仄仄仄仄平平平
原句:谁似濮阳公子贤 饮酒食肉自得仙
平仄:平仄平平平仄平 仄仄平仄仄平平
原句:平生寓物不留物 在家学得忘家禅
平仄:平平仄仄仄平仄 仄平平平仄平平
原句:门前罢亚十顷田 清溪绕屋花连天
平仄:平平仄仄平仄平 平平仄平平平平
原句:溪堂醉卧呼不醒 落花如雪春风颠
平仄:平平仄仄平仄仄 仄平平仄平平平
原句:我游兰溪访清泉 已办布袜青行缠
平仄:仄平平平仄平平 仄仄仄仄平平平
原句:稽山不是无贺老 我自兴尽回酒船
平仄:平平平仄平仄仄 仄仄仄仄平仄平
原句:恨君不识颜平原 恨我不识元鲁山
平仄:仄平仄平平平平 仄仄仄平平仄平
原句:铜驼陌上会相见 握手一笑三千年
平仄:平平仄仄仄平仄 仄仄平仄平平平
以上内容是根据我们拼音版本所整理出的平仄关系,可供参考。
原始诗句:东坡先生无一钱,十年家火烧凡铅。
古韵平仄:平平平平平仄平,仄平平仄平平平。 注:铅『一先平声』
今韵平仄:平平平平平通平,平平平仄平平平。
原始诗句:黄金可成河可塞,只有霜鬓无由玄。
古韵平仄:平平仄平平仄仄,仄仄平仄平平?。 注:玄『一先平声』
今韵平仄:平平仄平平仄通,通仄平仄平平平。
原始诗句:龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。
古韵平仄:平平平仄仄仄平,?通仄仄仄通平。 注:眠『一先平声』
今韵平仄:平平平仄仄仄平,平通通仄仄仄平。
原始诗句:忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。
古韵平仄:仄通平平平仄仄,仄仄仄仄平平平。 注:然『一先平声』
今韵平仄:平平平平平仄仄,仄?仄仄平平平。
原始诗句:谁似濮阳公子贤,饮酒食肉自得仙。
古韵平仄:平仄?平平仄平,仄仄仄仄仄仄平。 注:仙『一先平声』
今韵平仄:平仄平平平仄平,仄仄平仄仄平平。
原始诗句:平生寓物不留物,在家学得忘家禅。
古韵平仄:平平仄仄通平仄,仄平仄仄通平通。 注:禅『一先平声』 注:禅『十七霰去声』
今韵平仄:平平仄仄仄平仄,仄平平平仄平通。
原始诗句:门前罢亚十顷田,清溪绕屋花连天。
古韵平仄:平平仄仄仄仄平,平平仄仄平平平。 注:天『一先平声』
今韵平仄:平平仄仄平仄平,平?仄平平平平。
原始诗句:溪堂醉卧呼不醒,落花如雪春风颠。
古韵平仄:平平仄仄平通通,仄平平仄平平平。 注:颠『一先平声』
今韵平仄:?平仄仄平仄仄,仄平平仄平平平。
原始诗句:我游兰溪访清泉,已办布袜青行缠。
古韵平仄:仄平平平仄平平,仄仄仄仄平通平。 注:缠『一先平声』 注:缠『十七霰去声』
今韵平仄:仄平平?仄平平,仄仄仄仄平平平。
原始诗句:稽山不是无贺老,我自兴尽回酒船。
古韵平仄:平平通仄平仄仄,仄仄通仄平仄平。 注:船『一先平声』
今韵平仄:通平仄仄平仄仄,仄仄通仄平仄平。
原始诗句:恨君不识颜平原,恨我不识元鲁山。
古韵平仄:仄平通仄平平平,仄仄通仄平仄平。 注:山『十五删平声』
今韵平仄:仄平仄通平平平,仄仄仄通平仄平。
原始诗句:铜驼陌上会相见,握手一笑三千年。
古韵平仄:平平仄仄仄通仄,仄仄仄仄仄平平。 注:年『一先平声』
今韵平仄:平平仄仄通通仄,仄仄通仄平平平。
重复字体:
东坡先生无一钱,十年家火烧凡铅。
黄金可成河可塞,只有霜鬓无由玄。龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。谁似濮阳公子贤,饮酒食肉自得仙。平生寓物不留物,在家学得忘家禅。门前罢亚十顷田,清溪绕屋花连天。溪堂醉卧呼不醒,落花如雪春风颠。我游兰溪访清泉,已办布袜青行缠。稽山不是无贺老,我自兴尽回酒船。恨君不识颜平原,恨我不识元鲁山。铜驼陌上会相见,握手一笑三千年。
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