仆从先人宦游南北，崇宁癸未到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。
　　我跟随做官的先父往来南北，徽宗崇宁二年来到东京开封府，居住在金梁桥西夹道的南面。
渐次长立，正当辇毂之下。
我逐渐长大成人，因为正好居住在京城里天子脚下。
太平日久，人物繁阜。
太平日子很长久，人口众多，繁华富庶。
垂髫之童，但习鼓舞；
年幼的儿童，只知道学习歌舞；
班白之老，不识干戈。
头发斑白的老人，不知道战争的滋味。
时节相次，各有观赏。
一年四季时令节日依次而至，各自有不同的观赏游玩之处：
灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。
正月十五日的上元节和八月十五日的中秋节，下雪之际和开花之时，七月初七日的乞巧和九月初九日的登高饮酒，在金明池观看水军操练，以及在御花园游玩赏花。
举目则青楼画阁，绣户珠帘。
举目望去是用青漆涂饰的雕梁画栋及豪华精致的亭台楼阁，雕饰华美的门户悬挂着珠帘。
雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。
装饰精致的马车竞相停放在京城的街道中，饰以珠宝的骏马争先恐后地奔驰在宽敞平直的道路上，黄金珠翠耀眼，轻罗薄绮飘香。
新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。
新奇美妙的音乐伴随着欢笑在柳巷花街上飘扬，吹拉弹唱之声在茶坊酒馆中迥荡。
八荒争凑，万国咸通。
八方荒远之地争相前来进贡，天下万国都能通达。
集四海之珍奇，皆归市易；
汇集四海的珍奇之物，都归于市易务交易；
会寰区之异味，悉在庖厨。
会聚天下的奇异食物，全部在京城的厨房中。
花光满路，何限春游；
奇花异景遍布道路，不必仅限于春游才能看到；
箫鼓喧空，几家夜宴。
箫鼓之成在空气中喧闹，多少家彻夜欢颜。
伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。
伎艺的精美奇巧使人惊讶万分，繁华奢侈的景象让人精神振奋。
瞻天表则元夕教池，拜郊孟享。
瞻仰天子的仪容，可在上元节之夜皇帝登楼观灯之时、皇帝亲临金明池检阅水军操练之际，或郊外祭祀天地、每年四孟的宗庙祭礼，这都是见到天子的好时机。
频观公主下降，皇子纳妃。
经常能看到公主下嫁、皇子纳妃的热闹场面。
修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。
修造宫室之精妙可以看朝廷创建的明堂，冶金铸铁之快捷如鼎鼐这样的器具可以立刻铸就。
观妓籍则府曹衙罢，内省宴回；
观赏登入乐籍的女妓可在办完衙门公事之后，或在参加皇宫宴会回来之时。
看变化则举子唱名，武人换授。
注意朝廷变化可以观察皇帝召见登第进士之时，或在武将的替换和任命之际。
仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。
我住在京城几十年，经常观赏游玩，从来没有厌烦满足的时候。
　　一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。
　　一日金兵进犯我国，战争爆发，我在靖康丙午的第二年，离开京城南下，逃避战火来到江南，心情孤寂无聊，渐入垂老之年。
暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。
我默默回忆当年情景，京城里各个季节的风物景色风流倜傥，民间风俗和悦美好，一切都已成为惆怅遗恨。
近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。
近来我和亲戚朋友会面，谈及过去的往事，那些年轻人往往随意轻忽、不以为然。
仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。
我担心时间久远后，谈论东京风俗的人，会遗失当时的真实情况，那就太可惜了。
谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。
我谨根据回忆记录下这些内容并编辑成书，大概可以使人打开这本书就能了解当时东京的繁华盛景。
古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？
古人有梦游华胥之国而乐趣无限的传说，如今我追忆当年的情景，回首时怅然若失，岂不是从华胥之梦中醒来了吗。
目之曰《梦华录》。
因此我把这本书命名为《东京梦华录》。
　　然以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。
　　然而以京城的浩大兴盛，以及有我未经历过的事或没有到过的地方是从别人那里听来的，所以这本书难免有所遗漏和阙失。
倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。
如果乡里有见识者能够加以补充修订，使这本书更加完备周到，则我将感到不胜幸运之至。
此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。
这本书的语言文字粗浅通俗，我之所以不加以文字修饰，是想让上上下下的人都能读懂这本书，通晓其中的内容，希望读者能理解我的这番用意。
　　绍兴丁卯岁除日，幽兰居士孟元老序。
　　绍兴丁卯岁除夕日，幽兰居士孟元老序。