权衡之平物，动则轻重差，其于静也，锱铢不失。
　　用称来称量东西的时候，如果晃动不稳定，称出的结果就会有误差，但是在平静的时候称量物体，则结果就会分毫不差。
水之鉴物，动则不能有睹，其于静也，毫发可辨。
水面可以照见物体，如果水波不平，那么就照不见物体的影子，但在水波平静的时候，水中之影毫发可辨。
在乎人，耳司听，目司视，动则乱于聪明，其于静也，闻见必审。
对于人来说，耳朵可以听，眼睛可以看，如果运动不定的话，那么眼耳都将不会听清看清，在人安定之时，眼耳就能很好地看清听清了。
处身者不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明，是是非非，无所施而不中。
这就说明，如果人不为外界的动乱所迷惑，则他的心就很平静，心静就能做到思维清楚，能够肯定对的，否定错的，他的行为也将是正确的。
夫是是近乎谄，非非近乎讪，不幸而过，宁讪无谄。
然而赞扬好的似乎有谄媚吹嘘之嫌，批评不好的就使人觉得好像是故意说坏话讥笑人家，然而如果万一发生判断上的错误，则宁可选择“讪”而不选择“谄”。
是者，君子之常，是之何加？
好的，正确的，是君子所固有的品质，加以表扬又能给君子增加什么更多的光彩呢？
一以观之，未若非非之为正也。
如果把“是是非非”放在一起加以观察，不如说，其中“非非”，也就是批评错误的地方更为重要。
　　予居洛之明年，既新厅事，有文纪于壁末。
　　我到洛阳的第二年，正逢重新修缮河南府官署，我曾作文《河南府重修使院记》一篇刻于墙上。
营其西偏作堂，户北向，植丛竹，辟户于其南，纳日月之光。
在它的西边还营建了一间厅堂，门户向北，种植了几丛竹子，并开了窗户在南墙上，以使房子得见日月之光。
设一几一榻，架书数百卷，朝夕居其中。
设置了一张几案一张床，书架上陈放着几百卷书，早晚我就居住在这间房屋中。
以其静也，闭目澄心，览今照古，思虑无所不至焉。
因为这里很幽静，可以静心休息，阅览古代书籍以对照现今，思考各种问题。
故其堂以非非为名云。
因此我把这间屋子叫作非非堂。
　　　
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