汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。
　　刘邦采纳了陈平的计策，用离间之计破坏楚国君臣的关系，项羽开始怀疑范增与汉国有私下的勾结，渐渐削弱他的权力。
增大怒曰：“
范增大怒，说道：“
天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”
天下大事已经基本定了，君王自己处理吧，我希望告老还乡。”
未至彭城，疽发背，死。
在回乡的路上，还没到彭城，就因背上的毒疮发作而去世了。
　　苏子曰：“
　　苏子说：
增之去，善矣。
范增离开是好事。
不去，羽必杀增。
如果不走，项羽一定会杀他。
独恨其不早尔。”
只可惜他没有早点离开罢了。
然则当以何事去？
那么，范增到底应该在什么时候离开呢？
增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？
当初范增劝项羽杀掉沛公刘邦，项羽没听，最终因此失去天下，是不是应该在这个时候离开呢？
曰：“
回答是：
否。
不。
增之欲杀沛公，人臣之分也；
范增想杀刘邦，这是做臣子的职责所在；
羽之不杀，犹有君人之度也。
而项羽不杀刘邦，则显示了君王的气度。
增曷为以此去哉？
范增怎么能在这时离开呢？
《易》曰：“
《易经》上说：“
知几其神乎！”
知道选择恰当时机，那不是很明智吗？”
《诗》曰：“
《诗经》中也说：“
如彼雨雪，先集为霰。
观察天气，若要下雪，水汽必定先聚集成霰。”’
增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”
范增离开的最佳时机，应该是项羽杀掉卿子冠军的时候。
　　陈涉之得民也，以项燕。
　　陈涉之所以能够得民心，是因为他打出了楚将项燕和公子扶苏的旗号。
项氏之兴也，以立楚怀王孙心；
项氏家族的兴盛，是因为拥立了楚怀王的孙子熊心；
而诸侯之叛之也，以弑义帝。
而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。
且义帝之立，增为谋主矣。
况且拥立义帝这件事，范增是主要的策划者。
义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；
义帝的存亡，不仅关系到楚国的盛衰，也直接影响到范增的命运。
未有义帝亡而增独能久存者也。
绝不可能义帝被杀后，范增还能长久地活下去。
羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。
项羽杀掉卿子冠军，就是谋杀义帝的前兆；
其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？
而他杀义帝，正是对范增产生怀疑的根本原因，哪里还需要等到陈平来用反间计呢？
物必先腐也，而后虫生之；
东西一定是先腐烂了，才会生蛆虫；
人必先疑也，而后谗入之。
人一定是先有了怀疑之心，谗言才能乘虚而入。
陈平虽智，安能间无疑之主哉？
陈平虽然聪明过人，但又怎能离间一个毫无疑心的君主呢？
　　吾尝论义帝，天下之贤主也。
　　我曾经评价义帝，认为他是天下的贤明君主。
独遣沛公入关，而不遣项羽；
单凭他派遣沛公刘邦入关而不派遣项羽这一点。
识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？
就能看出他的智慧，还有，在众人之中识别出卿子冠军，并提拔他为上将军，这两件事，如果不是贤明的君主能做到吗？
羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。
项羽假借君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍，因此，不是项羽杀死义帝，就是义帝杀死项羽，这根本不需要智者的指点就能明白。
增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。
范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此服从；
中道而弑之，非增之意也。
而在中途谋杀义帝，肯定不是范增的主意；
夫岂独非其意，将必力争而不听也。
其实岂止不是他的主意，他必然极力反对却未被采纳。
不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。
不采纳他的忠告，反而杀害他所拥立的人，项羽对范增的怀疑，一定从这时就开始了。
　　方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。
　　在项羽杀卿子冠军的时候，项羽和范增还是并肩侍奉义帝的臣子，并没有明确的君臣身份。
为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？
如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就动手，不能杀就果断离开，这才是真正的男子汉啊！
增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！
范增已经七十岁了，意见相合就留下，不合就离开，不在这个时候弄清楚去留的分寸，却想依靠项羽成就功名，实在浅薄啊！
虽然，增，高帝之所畏也；
即便如此，范增仍然让汉高祖感到畏惧。
增不去，项羽不亡。
如果范增不走，项羽就不会灭亡。
亦人杰也哉！
唉，范增确实算得上人中的豪杰啊！