金溪民方仲永，世隶耕。
　　金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
仲永长到五岁时，不曾认识书写工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他，仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
　　余闻之也久。
　　我听到这件事很久了。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。
令作诗，不能称前时之闻。
我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况。
曰：“
回答说：“
泯然众人矣。”
他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
　　王子曰：
　　王安石说：
仲永之通悟，受之天也。
方仲永的通达聪慧，是先天得到的。
其受之天也，贤于材人远矣。
他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；
卒之为众人，则其受于人者不至也。
但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？