余年来观瀑屡矣。
　　我近年来观看的瀑布多了。
至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
来到峡江寺而心中难以舍弃，是因为飞泉亭这个亭子的缘故。
凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。
大凡人之常情，如果眼睛看着愉快，而身体感到不舒服，势必不能久留。
天台之瀑，离寺百步；
天台山的瀑布，离寺庙有百步远。
雁荡瀑旁无寺；
雁宕山的瀑布，附近没有寺庙。
他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观；
其他像庐山、像罗浮山、像青田的石门山，那里的瀑布并不是不奇妙，但游览的人都曝晒在烈日下，站在危险的山崖上，无法从容不迫地观赏。
如倾盖交，虽欢易别。
好像与友人在途中相遇，虽然高兴却不得不很快分手。
　　惟粤东峡山高不过里许，而蹬级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。
　　只有广东东部的峡山，高不过一里左右，爬山的石级弯曲盘旋，古老的松树在上面遮蔽着，火热的太阳晒不到游客。
过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。
过了石桥，有三棵奇树，像鼎的三只脚一样分立着，到半空中忽然合拢在一起。
凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已！
树木一般都是根株合在一起而枝干分离，这三棵树偏是根株分开而枝叶合拢，真稀奇。
　　登山大半，飞瀑雷震，从空而下，瀑旁有室，即飞泉亭也。
　　攀登上一大半，瀑布像雷鸣一样轰响，从高空飞泻下来，瀑布旁边有间房屋，这就是飞泉亭。
纵横丈余，八窗明净；
亭子长宽有一丈多，八扇窗子明亮洁净。
闭窗瀑闻，开窗瀑至。
关上窗户听到瀑布的响声，推开窗子瀑布就扑面而来。
人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。
亭子里可以坐，可以躺，可以放松腿脚，可以随意舒展活动，可以放笔墨砚台，可以品茶饮酒，以人的安逸舒适，静待水的奔腾飞泻，就像把九天之上的银河放在书桌卧榻前赏玩。
当时建此亭者，其仙乎！
当时造这亭子的人，莫非是仙人啊！
　　僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。
　　澄波和尚善于下棋，我叫霞裳跟他对弈。
于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。
于是瀑布声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，错落着响成一片。
顷之又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许来索余序。
过了一会儿，听到手杖触地的声音像从云中传来，原来是老和尚怀远抱着一尺多厚的诗集来，要我作序。
于是吟咏之声，又复大作。
于是吟诵诗文的声音又大响起来。
天籁人籁，合同而化。
大自然的声音，人的声音，完全汇合而融化在一起。
不图观瀑之娱，一至于斯！
想不到观赏瀑布的快乐，竟然到了这般境界。
亭之功大矣！
这亭子的功劳实在大啊！
　　坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。
　　坐了很久，太阳落山了，只好下山，住在带玉堂中。
正对南山，六树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯？
正对着南山，云气缭绕，树木浓密葱郁，中间隔着长长的峡江，江中船帆来来往往，妙的是没有一个愿意停船靠岸。
泊岸来此寺者。
来到这座寺庙。
　　僧告余日：“
　　和尚告诉我说：“
峡江寺俗名飞来寺。”
峡江寺，俗称飞来寺。”
余笑日：“
我笑着说：“
寺何能飞！
寺庙哪能飞？
惟他日余之魂梦，或飞来耳！”
只有日后我的梦魂也许能够飞来。”
僧日：“
和尚说：“
无征不信。
没有证据就无法相信。
公爱之，何不记之？”
您既然喜爱这地方，为什么不作篇文章记下来呢？”
余日：“
我说：“
诺。”
行。”
已遂述数行，一以自存，一以与僧。
于是就写了这几行文字，一份自己保存，一份送给了寺里的和尚。