季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。
　　我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。
全核向背皆山。
整个桃核正面和背面全是山。
山坳插一城，雉历历可数。
在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目。
城巅具层楼，楼门洞敞。
城顶有高楼，楼门大开。
中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。
其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。
枕山麓一寺，老松隐蔽三章。
靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。
松下凿双户，可开阖。
松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。
户内一僧，侧首倾听；
门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音。
户虚掩，如应门；
门半掩着，好像是等着谁应声开门。
洞开，如延纳状，左右度之无不宜。
把门打开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。
松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。
松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。
对林一小陀，似闻足音仆仆前。
对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。
核侧出浮屠七级，距滩半黍。
桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。
近滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。
靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。
舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。
船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝。
舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。
船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。
叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔。
敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的。
山顶月晦半规，杂疏星数点。
山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。
下则波纹涨起，作潮来候。
山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。
取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。
　　计人凡七：
　　计算整个桃坠，人总共有七个：
僧四，客一，童一，卒一。
分别是四个和尚，一个船客，一个小童，一个兵士。
宫室器具凡九：
宫殿房屋器物用具共有九个：
城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。
分别是，一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。
景凡七：
景致共有七处，分别是：
山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。
山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。
而人事如传更，报晓，侯门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。
而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。
　　语云：“
　　佛语说：“
纳须弥于芥子。”
容纳高山于芥菜子。”
殆谓是欤！
大概说的就是这种情形吧！
　　
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