《泛爱众而亲仁·弟子规》的原文打印版、对照翻译、平仄及详解李毓秀-古文之家

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泛爱众而亲仁·弟子规

清代-李毓秀

凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
行高者，名自高，人所重，非貌高。
才大者，望自大，人所服，非言大。
己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。
勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。
人有短，切莫揭，人有私，切莫说。
道人善，即是善，人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
将加人，先问己，己不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然，理服人，方无言。
同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好，德日进，过日少。
不亲仁，无限害，小人进，百事坏。

题记：

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

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对照翻译

凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
只要是人，就应当彼此关爱，因为我们共同生活在同一片天空下，共享同一个地球。
行高者，名自高，人所重，非貌高。
品德高尚的人，自然会赢得崇高的声誉，人们真正敬仰的是内在的德行，而不是那些表面上有权有势、地位高高在上的人。
才大者，望自大，人所服，非言大。
拥有大德大才的人，自然会受到人们的尊敬，大家真正服气的是他们的德才，而不是嘴上常说的大官、大人物或大富豪。
己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。
自己有能力时，不要自私自利，要学会帮助他人，别人有能力时，不要嫉妒，而要欣赏并学习他们的长处。
勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
不要刻意讨好富人，也不要在穷人面前摆架子，更不要喜新厌旧。
人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。
当别人忙碌时，别去打扰，当别人心情不好时，别用闲言碎语去干扰。
人有短，切莫揭，人有私，切莫说。
别人的短处，千万不要揭穿，别人的隐私，千万不要宣扬。
道人善，即是善，人知之，愈思勉。
称赞他人的善行本身就是一种善举，别人听到你的赞美，会更加努力行善。
扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
传播他人的恶行，其实是在做坏事，过度指责和批评别人，最终会给自己带来麻烦。
善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
彼此劝善，共同修养德才，如果发现错误却不能互相规劝，两个人的品德都会受损。
凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
钱财往来要分明，该拿的拿，该给的给，给予应多一些，索取应少一些。
将加人，先问己，己不欲，即速已。
要求别人做事时，先问问自己愿不愿意做，如果自己都不愿意，就应该立刻停止要求，不要勉强别人。
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
想要报答别人的恩情，就要放下对他们的怨恨，做到少记仇、多感恩。
待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
对待婢女和仆人，自己要以身作则，品行端正固然重要，但仁慈宽厚更为可贵。
势服人，心不然，理服人，方无言。
靠权势逼迫别人服从，对方可能只是表面顺从，内心并不服气，只有以理服人，才能让人心悦诚服。
同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
同样是人，但善恶正邪、心智高低各有不同，普通人多随波逐流，而仁义博爱的人却很少见。
果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
如果有一位仁德之人出现，大家自然会对他心生敬畏，他直言不讳，不会阿谀奉承。
能亲仁，无限好，德日进，过日少。
能够亲近有仁德的人并向他们学习，是一件非常美好的事情，他们会让我们德行日益增长，过错逐渐减少。
不亲仁，无限害，小人进，百事坏。
如果拒绝接近仁义君子，就会招致无尽的祸患，奸邪小人便会趁虚而入，影响我们，甚至导致整个人生的失败。

注释

〔覆〕遮盖。
〔载〕承担。
〔言大〕夸大其词，吹嘘。
〔訾〕诋毁，怨恨。
〔勿谄富，勿骄贫〕《礼记坊记》“小人贫斯约，富斯骄，约斯盗，骄斯乱。”
〔已〕停止。
〔端〕直，正。
〔同〕同样。
〔类〕类别。
〔流俗〕品行一般的普通人。
〔仁〕指品德高尚的人。:
〔果〕果真。
〔畏〕敬畏。
〔讳〕隐瞒。
〔亲仁〕亲近仁者。
〔进〕进步。
〔过〕错误。
〔小人〕人格低下，品行不好的人。
〔进〕进入。
〔坏〕损害。

平仄

原始诗句：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
古韵平仄：平仄平，平平仄，平平仄，仄平仄。注：载『十贿上声』注：载『十一队去声』
今韵平仄：平仄平，平平仄，平平仄，仄平仄。

原始诗句：行高者，名自高，人所重，非貌高。
古韵平仄：通平仄，平仄平，平仄通，平仄平。注：高『四豪平声』
今韵平仄：平平仄，平仄平，平仄通，平仄平。

原始诗句：才大者，望自大，人所服，非言大。
古韵平仄：平仄仄，通仄仄，平仄仄，平平仄。注：大『九泰去声』注：大『二十一个去声』
今韵平仄：平仄仄，通仄仄，平仄通，平平仄。

原始诗句：己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。
古韵平仄：？仄平，仄仄平，平仄平，仄平平。注：訾『四支平声』注：訾『四纸上声』
今韵平仄：仄仄平，仄仄平，平仄平，仄平通。

原始诗句：勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
古韵平仄：仄仄仄，仄平平，仄仄仄，仄仄平。注：新『十一真平声』
今韵平仄：仄仄仄，仄平平，仄仄仄，仄仄平。

原始诗句：人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。
古韵平仄：平通平，仄仄仄，平通平，仄仄仄。注：扰『十七筱上声』
今韵平仄：平仄平，仄仄仄，平仄平，仄仄仄。

原始诗句：人有短，切莫揭，人有私，切莫说。
古韵平仄：平仄仄，仄仄仄，平仄平，仄仄仄。注：说『八霁去声』注：说『九屑入声』
今韵平仄：平仄仄，通？平，平仄平，通？通。

原始诗句：道人善，即是善，人知之，愈思勉。
古韵平仄：仄平仄，仄仄仄，平平平，仄通仄。注：勉『十六铣上声』
今韵平仄：仄平仄，平仄仄，平平平，仄平仄。

原始诗句：扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
古韵平仄：平平仄，仄仄仄，仄平仄，仄仄仄。注：作『六语上声』注：作『七遇去声』注：作『二十一个去声』注：作『十药入声』
今韵平仄：平平通，平仄通，平平仄，仄通通。

原始诗句：善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
古韵平仄：仄通仄，仄平仄，通通平，仄仄平。注：亏『四支平声』
今韵平仄：仄通仄，通平仄，通仄平，仄仄平。

原始诗句：凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
古韵平仄：平仄仄，仄通仄，仄平平，仄平仄。注：少『十七筱上声』注：少『十八啸去声』
今韵平仄：平仄仄，仄通仄，仄平？，仄平仄。

原始诗句：将加人，先问己，己不欲，即速已。
古韵平仄：通平平，平仄？，？通仄，仄仄仄。注：已『四纸上声』注：已『四寘去声』
今韵平仄：通平平，平？仄，仄仄仄，平仄仄。

原始诗句：恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
古韵平仄：平仄仄，仄仄通，仄仄仄，仄平通。注：长『七阳平声』注：长『二十二养上声』注：长『二十三漾去声』
今韵平仄：平仄仄，仄仄仄，仄仄仄，仄平通。

原始诗句：待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
古韵平仄：仄仄仄，平仄平，平仄平，平平平。注：宽『十四寒平声』
今韵平仄：仄仄平，平仄平，平仄平，平平平。

原始诗句：势服人，心不然，理服人，方无言。
古韵平仄：仄仄平，平通平，仄仄平，平平平。注：言『十三元平声』
今韵平仄：仄通平，平仄平，仄通平，平平平。

原始诗句：同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
古韵平仄：平仄平，仄通平，平仄仄，平仄平。注：希『五微平声』
今韵平仄：平仄平，仄仄平，平平仄，平仄平。

原始诗句：果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
古韵平仄：仄平仄，平平仄，平通仄，仄通仄。注：媚『四寘去声』
今韵平仄：仄平仄，平？仄，平仄仄，仄仄仄。

原始诗句：能亲仁，无限好，德日进，过日少。
古韵平仄：平平平，平仄仄，仄仄仄，通仄仄。注：少『十七筱上声』注：少『十八啸去声』
今韵平仄：平通平，平仄仄，通仄仄，通仄仄。

原始诗句：不亲仁，无限害，小人进，百事坏。
古韵平仄：通平平，平仄仄，仄平仄，仄仄仄。注：坏『十灰平声』注：坏『十卦去声』
今韵平仄：仄通平，平仄仄，仄平仄，通仄仄。

重复字体：
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。人有短，切莫揭，人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建，过不规，道两亏。凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。将加人，先问己，己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。势服人，心不然，理服人，方无言。同是人，类不齐，流俗众，仁者希。果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。能亲仁，无限好，德日进，过日少。不亲仁，无限害，小人进，百事坏。