《入则孝出则悌·弟子规》的原文打印版、对照翻译、平仄及详解李毓秀-古文之家

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入则孝出则悌·弟子规

清代-李毓秀

父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。
出必告，反必面。居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。
兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。长者先，幼者后。
长呼人，即代叫。人不在，己即到。
称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。
骑下马，乘下车。过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低。低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟。问起对，视勿移。
事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。

题记：

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

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对照翻译

父母呼，应勿缓。
如果父母呼唤自己，应该马上回应，不要故意拖延或假装没听见。
父母命，行勿懒。
如果父母交代自己去做事情，应该立刻行动，不要偷懒或找借口推脱。
父母教，须敬听。
当父母教导我们时，要恭敬地倾听，态度要谦逊。
父母责，须顺承。
即使父母批评我们时，无论对错，都要保持恭顺的态度，不要当场顶嘴或反驳。
冬则温，夏则凊。
冬天寒冷时，在父母睡觉前，可以帮他们暖被窝，夏天炎热时，可以提前把床铺扇凉。
晨则省，昏则定。
早晨起床后，要先向父母问好，晚上则要等父母休息后自己再睡。
出必告，反必面。
出门时，要告诉父母自己的去向，以免他们担心，回家后，也要第一时间向父母报平安。
居有常，业无变。
父母固然希望子女有出息，但他们最大的心愿其实是希望子女平安健康，不希望我们遇到灾祸，因此，尽量不要频繁搬家或换工作，让生活更稳定。
事虽小，勿擅为。
即使是小事，也不要擅自做主。
苟擅为，子道亏。
擅自行动出了差错，会让父母操心，这不符合做子女的本分。
物虽小，勿私藏。
自己的东西，哪怕是很小的东西，也不应背着父母私藏。
苟私藏，亲心伤。
天下没有不透风的墙，一旦被发现，会让父母伤心难过。
亲所好，力为具。
父母喜欢的事情，要尽力去做；
亲所恶，谨为去。
父母不喜欢的事情，要小心避免。
身有伤，贻亲忧。
爱护自己的身体，不让父母担忧，是对父母的一种孝顺。
德有伤，贻亲羞。
同样，维护自己的名声和品德，也是一种孝道，不要做出败坏名声、损害德行的事情，以免让父母蒙羞。
亲爱我，孝何难。
当父母慈爱时，孝顺并不难；
亲憎我，孝方贤。
但当父母严厉或不喜欢我们时，能做到孝顺才是真正的难能可贵。
亲有过，谏使更。
如果觉得父母有错误，应该温和地劝导他们改正，以免造成更大的过失。
怡吾色，柔吾声。
但要注意方式方法，说话要轻声细语，态度要诚恳。
谏不入，悦复谏。
如果父母听不进去，不要强求，可以等他们心情好时再尝试。
号泣随，挞无怨。
不要和父母争执，惹他们生气，如果父母因此责骂甚至动手，也不要心生怨恨，更不要埋怨他们。
亲有疾，药先尝。
父母生病时，要亲自尝药，确保药物安全适宜。
昼夜侍，不离床。
要昼夜服侍，不离开父母身边。
丧三年，常悲咽。
父母去世后，要守孝三年，时常追思他们的养育之恩。
居处变，酒肉绝。
在这期间，生活要简朴，戒酒戒肉。
丧尽礼，祭尽诚。
办理父母丧事要合乎礼节，不可铺张浪费。
事死者，如事生。
祭祀时要真诚，对待去世的父母，要像他们在世时一样恭敬。
兄道友，弟道恭。
兄长要关爱弟妹，弟妹要尊敬兄长。
兄弟睦，孝在中。
兄弟姐妹和睦相处，父母自然会感到欣慰，这也是孝道的一部分。
财物轻，怨何生。
不看重钱财，重情义，怨恨就不会产生。
言语忍，忿自泯。
言语上多包容忍让，愤怒也会随之消散。
或饮食，或坐走。
不论是用餐、就坐还是行走。
长者先，幼者后。
年长者优先，年幼者随后。
长呼人，即代叫。
长辈呼唤别人时，应该立即帮忙传话。
人不在，己即到。
如果找不到人，要及时向长辈说明情况。
称尊长，勿呼名。
称呼长辈时，不应直呼其名。
对尊长，勿见能。
在长辈面前要谦虚有礼，即使有能力，也不应炫耀或显得比长辈更强。
路遇长，疾趋揖。
在路上遇见长辈，要恭敬地问候行礼。
长无言，退恭立。
如果长辈没有说话，应退到一旁，恭敬等待长辈离开。
骑下马，乘下车。
如果骑马或乘车时遇到长辈，应下马或下车问候。
过犹待，百步余。
并目送长辈离开百步后才能继续前行。
长者立，幼勿坐。
长辈站着时，晚辈不应该坐着。
长者坐，命乃坐。
长辈坐下前，晚辈不应抢先坐下，大家坐着时，如果长辈站起来，晚辈也应该跟着站起来，如果有新的长辈到来，晚辈也应立即起身以示尊重，长辈示意坐下后，晚辈才可以坐下。
尊长前，声要低。
在长辈面前说话，无论是与长辈交谈还是与他人交谈，声音都应适中，既不能太大声喧哗。
低不闻，却非宜。
也不能太小声窃窃私语，以免长辈听不清楚。
进必趋，退必迟。
走到长辈面前时，应快步上前，离开时，则应缓缓退下，这才符合礼节。
问起对，视勿移。
长辈问话时，应站起来回答，并专注倾听，不要东张西望。
事诸父，如事父。
对于父辈祖辈，如养父、姑父、姨父、叔父、舅父、岳父、祖父、外祖父、曾祖父、外曾祖父等长辈，应像对待亲生父亲一样孝顺恭敬。
事诸兄，如事兄。
对于兄辈，如堂兄、表兄、族兄等兄长，应像对待同胞兄长一样友爱尊敬。

注释

〔文〕文献典籍。
〔勿〕不要，不。
〔教〕教育，教诲。
〔责〕责备责骂。
〔顺承〕顺从地接受。
〔省（xǐng）〕问安，请安。
〔定〕服从父母安定地入睡。
〔反〕同“返”，返家，返回。
〔常〕固定不变，保持常规。
〔变〕变化，改变。
〔擅为〕擅自做主，盲目行动。
〔苟〕如果，若是。
〔子道〕为人父母之道。
〔亲〕父母。
〔好〕喜好，爱好。
〔力〕尽力，努力。
〔具〕置办，准备。
〔谨〕认真严肃恭敬的态度。
〔去〕去掉除去。
〔贻〕遗留，此处引申为带给。
〔羞〕羞耻耻辱。
〔何难〕有什么困难，不难。
〔方〕才。
〔过〕过错，过失。
〔怡〕和悦。
〔柔〕柔和，温和。
〔入〕听取，采纳。
〔随〕紧接着，跟随。
〔挞〕鞭打。
〔疾〕疾病。
〔丧〕跟死了人有关的事情。这里指守丧。
〔悲咽〕因悲哀伤心而哭泣。
〔居处变〕举丧期间，子女的日常生活起居应当有所变化简化，以示孝道，如夫妻分居禁食酒肉等。
〔绝〕杜绝，戒除。
〔丧〕丧事。
〔礼〕礼节。
〔事〕对待，侍候。
〔友〕友爱。
〔恭〕恭敬。睦〕和睦。
〔在中〕体现在其中。
〔忿〕愤怒，怨恨。
〔泯（mǐn）〕泯灭，消失。
〔坐〕坐，坐下。
〔走〕行走，走路。
〔呼〕呼喊，呼唤。
〔代叫〕就代为呼唤。
〔呼名〕直呼姓名。
〔见（xiàn）能〕炫耀自已的才能，见，同“现”。
〔疾趋〕快步走上前。
〔揖（yī）〕作揖，古时的一种拱手礼。
〔恭〕恭敬。
〔骑〕骑在马上。
〔乘（chéng）〕乘坐在车中。
〔过〕长辈走过去。
〔扰〕还，还要。
〔待〕等待。这里指在原地稍等片刻。
〔乃〕才能。
〔趋〕走快。
〔诸父〕伯父，叔父。
〔诸兄〕堂兄堂弟。

平仄

原始诗句：入则孝；
古韵平仄：仄仄仄？
今韵平仄：仄平仄？

原始诗句：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
古韵平仄：仄仄平，通仄仄，仄仄仄，通仄仄。注：懒『十四旱上声』
今韵平仄：仄仄平，通仄仄，仄仄仄，平仄仄。

原始诗句：父母教，须敬听，父母责，须顺承。
古韵平仄：仄仄通，平仄通，仄仄仄，平仄平。注：承『十蒸平声』
今韵平仄：仄仄通，平仄平，仄仄平，平仄平。

原始诗句：冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
古韵平仄：平仄平，仄仄？，平仄仄，平仄仄。注：定『二十五径去声』
今韵平仄：平平平，仄平仄，平平仄，平平仄。

原始诗句：出必告，反必面，居有常，业无变。
古韵平仄：仄仄仄，仄仄仄，平仄平，仄平仄。注：变『十七霰去声』
今韵平仄：平仄仄，仄仄仄，平仄平，仄平仄。

原始诗句：事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
古韵平仄：仄平仄，仄仄通，仄仄通，仄仄平。注：亏『四支平声』
今韵平仄：仄平仄，仄仄平，仄仄平，仄仄平。

原始诗句：物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
古韵平仄：仄平仄，仄平通，仄平通，平平平。注：伤『七阳平声』
今韵平仄：仄平仄，仄平通，仄平通，通平平。

原始诗句：亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
古韵平仄：平仄仄，仄通仄，平仄仄，仄通仄。注：去『六语上声』注：去『六御去声』
今韵平仄：通仄仄，仄平仄，通仄通，仄平仄。

原始诗句：身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
古韵平仄：平仄平，平平仄，仄仄平，平平平。注：羞『十一尤平声』
今韵平仄：平仄平，平通平，通仄平，平通平。

原始诗句：亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
古韵平仄：平仄仄，仄平通，平平仄，仄平平。注：贤『一先平声』
今韵平仄：通仄仄，仄平通，通平仄，仄平平。

原始诗句：亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
古韵平仄：平仄通，仄仄通，平平仄，平平平。注：声『八庚平声』
今韵平仄：通仄通，仄？通，平平仄，平平平。

原始诗句：谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
古韵平仄：仄通仄，仄仄仄，通仄平，仄平仄。注：怨『十三元平声』注：怨『十四愿去声』
今韵平仄：仄仄仄，仄仄仄，通仄？，仄平仄。

原始诗句：亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
古韵平仄：平仄仄，仄平平，仄仄仄，通平平。注：床『七阳平声』
今韵平仄：通仄平，？平平，仄仄仄，仄平平。

原始诗句：丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
古韵平仄：通仄平，平平通，平仄仄，仄仄仄。注：绝『九屑入声』
今韵平仄：通平平，平平通，平仄仄，仄仄平。

原始诗句：丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
古韵平仄：通仄仄，仄仄平，仄仄仄，平仄平。注：生『八庚平声』
今韵平仄：通仄仄，仄仄平，仄仄仄，平仄平。

原始诗句：出则悌；
古韵平仄：仄仄仄？
今韵平仄：平平？？

原始诗句：兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
古韵平仄：平仄仄，仄仄？，平仄仄，仄仄通。注：中『一东平声』注：中『一送去声』
今韵平仄：？仄仄，仄仄平，？仄仄，仄仄通。

原始诗句：财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
古韵平仄：平仄平，仄平平，平仄仄，仄仄通。注：泯『十一真平声』注：泯『一轸上声』
今韵平仄：平仄平，仄平平，平仄仄，仄仄仄。

原始诗句：或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
古韵平仄：仄仄仄，仄仄仄，通仄平，仄仄仄。注：后『二十五有上声』注：后『二十六宥去声』
今韵平仄：仄仄平，仄仄仄，通仄平，仄仄仄。

原始诗句：长呼人，即代叫，人不在，己即到。
古韵平仄：通平平，仄仄仄，平通仄，？仄仄。注：到『二十号去声』
今韵平仄：通平平，平仄仄，平仄仄，仄平仄。

原始诗句：称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
古韵平仄：平平通，仄平平，仄平通，仄仄平。注：能『十灰平声』注：能『十蒸平声』
今韵平仄：通平通，仄平平，仄平通，仄仄平。

原始诗句：路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
古韵平仄：仄仄通，仄平仄，通平平，仄？仄。注：立『十四缉入声』
今韵平仄：仄仄通，平平平，通平平，仄平仄。

原始诗句：骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
古韵平仄：通仄仄，通仄平，通平仄，仄仄平。注：余『六鱼平声』
今韵平仄：平仄仄，通仄平，通平仄，通仄平。

原始诗句：长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
古韵平仄：通仄仄，仄仄仄，通仄仄，仄仄仄。注：坐『二十哿上声』注：坐『二十一个去声』
今韵平仄：通仄仄，仄仄仄，通仄仄，仄仄仄。

原始诗句：尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
古韵平仄：平通平，平通平，平通通，仄平平。注：宜『四支平声』
今韵平仄：平通平，平通平，平仄平，仄平平。

原始诗句：进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
古韵平仄：仄仄平，仄仄平，仄仄仄，仄仄平。注：移『四支平声』
今韵平仄：仄仄平，仄仄平，？仄仄，仄仄平。

原始诗句：事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
古韵平仄：仄平仄，平仄仄，仄平平，平仄平。注：兄『八庚平声』
今韵平仄：仄平仄，平仄仄，仄平？，平仄？。

重复字体：
入则孝；
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。出则悌；兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。骑下马，乘下车，过犹待，百步余。长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。