予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。
　　我在朋友家里看下棋，一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。
顷之，客请与予对局，予颇易之。
过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。
甫下数子，客已得先手。
刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。
局将半，予思益苦，而客之智尚有余。
棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。
竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。
终局计算双方棋子，客人赢我十三子，我很惭愧，不能够说出一句话。
后有招予观弈者，终日默坐而已。
以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。
　　今之学者，读古人书，多訾古人之失；
　　现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；
与今人居，亦乐称人失。
和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。
人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？
人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？
吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。
自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误。
吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！
　　弈之优劣有定也，一著之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。
　　棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。
理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？
事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。
然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观弈者之不若已！
现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误，那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
　　
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