闻如是：
　　以下这些是我亲耳从佛听闻的：
一时，佛在王舍城，在鹊封竹园，与诸大比丘、菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。
那时，佛居住在王舍城，在迦兰陀竹园和众多大比丘、大菩萨及天龙等八部众神总共三万六千人聚集在一起。
　　是时，会中有异学梵志五百人，俱从座而起白佛言：
　　这时法会中有五百学习《吠陀》的青年婆罗门，都从座席上站起来，对佛说道：
吾闻佛道洪深，无能及者，故来归问，唯愿说之。
我们听说佛道洪大玄深，其他诸说没有能及得上的，所以来这儿请教几个问题，深切希望佛为我们宣说。
　　佛言：
　　佛说：
甚善！
很好。
　　问曰：
　　青年婆罗门便问：
天下为有为无？
世界是存在的还是虚无的？
　　答曰：
佛答道：
亦有亦无。
也是存在的，也是虚无的。
　　梵志曰：
　　婆罗门问道：
如今有者，云何言无？
如果世界现今是存在着的，却为何说是虚无的？
如今无者，云何言有？
如果世界现今是虚无的，则为何说是存在着的？
　　答曰：
佛答道：
生者言有，死者言无，故说或有或无。
生者说是存在着的，死者说是虚无的，所以说成也是存在的，也是虚无的。
　　问曰：
　　婆罗门问道：
人从何而生？
人是从什么东西中产生出来的？
　　答曰：
佛答道：
人从谷而生。
人是从五谷中产生出来的。
　　问曰：
　　婆罗门问道：
五谷从何而生？
五谷是从什么东西中产生出来的？
　　答曰：
佛答道：
五谷从四大火风而生。
五谷是从地、水、火、风中产生出来的。
　　问曰：
　　婆罗门问：
四大火风从何而生？
地、水、火、风从什么东西中产生出来的？
　　答曰：
佛答道：
四大火风从空而生。
是从空而生。
　　问曰：
　　婆罗门问：
空从何生？
空从什么东西中产生出来？
　　答曰：
佛答道：
从无所有生。
从本无自性的因缘而生。
　　问曰：
　　婆罗门问：
无所有从何而生？
本无自性的因缘从何而生？
　　答曰：
佛答道：
从自然生。
从自然而然的状态而生。
　　问曰：
　　婆罗门问道：
自然从何而生？
自然而然的状态从何而生？
　　答曰：
佛答道：
从泥洹而生。
从泯灭了生死因果的无为状态而生。
　　问曰：
　　婆罗门问道泯灭了生死因果的无为状态从何而生？
泥洹从何而生？
佛答道：
　　佛言：
你们今日问的事情为何这般深入呢？
汝今问事何以尔深？
泯灭了生死因果的无为状态是不生不死之道。
泥洹者，是不生不死法。
　　婆罗门问：
　　问曰：
佛进入这泯灭了生死因果的无为状态没有？
佛泥洹未？
佛答道：
　　答曰：
我还没有进入。
我未泥洹。
　　若是这样，怎么能知道那无为的状态是常乐的呢？
　　若未泥洹，云何得知泥洹常乐？
佛说道：
　　佛言：
现在我反问你们，天下众生是苦还是乐？
我今问汝，天下众生为苦为乐？
婆罗门答道：
　　答曰：
众生很苦。
众生甚苦。
佛问道：
　　佛言：
为何说众生苦呢？
云何名苦？
　　婆罗门答道：
　　答曰：
我们见众生死时，苦痛难忍，所以知道死苦。
我见众生死时，苦痛难忍，故知死苦。
佛说道：
　　佛言：
你们眼下还未死，也知道死苦。
汝今不死，亦知死苦。
而我见到十方诸佛不生不死，所以知晓这泯灭了生死因果的无为状态是常乐的。
我见十方诸佛不生不死，故知泥洹常乐。
　　五百青年婆罗门心开意解，求佛让他们受持五戒，进而悟得须陀洹果，便又坐回原席，听讲如故。
　　五百梵志心开意解，求受五戒，悟须陀洹果，复坐如故。
佛说：
　　佛言：
你们好生听着，而今我为你们广说种种譬喻。
汝等善听，今为汝广说众喻。