昔有一人，患下部病。
　　曾有一个人腹部患病了。
医言：
医生说：
当须倒灌，乃可瘥耳。
需灌一下肠，才会好。
便集灌具，欲以灌之。
便去把各种灌具拿拢来，准备给他洗肠。
医未至顷，便取服之。
医生离去的那会儿，这人取药吃了下去。
腹胀欲死，不能自胜。
结果腹胀得要命，无法忍受。
医既来至，怪其所以，即便问之：
医生回来一见，奇怪了，就问：
何故如是？
为什么会这样？
即答医言：
他答道：
向时灌药，我取服之，是故欲死。
刚才的灌药，我吃下去了，所以难受得要死。
医闻是语，深责之言：
医生听罢，狠狠责备道：
汝大愚人，不解方便。
你这大愚人，不懂用法。
即更以余药服之，方得吐下，尔乃得瘥。
从肛门灌的，哪是口服的，随即又用另外的药给他吃了下去，方才吐了出来，病才好。
如是愚人，为世所笑。
这样的愚人，遭世人的嗤笑。
凡夫之人亦复如是，欲修学禅观种种方法，应观不净，反观数息，应数息者，反观六界。
　　凡夫俗子也是这样，想修学禅观的种种方法，应不净的，反而观数息，应观数息的，反而观地水火风空识等六界的不净和假合。
颠倒上下，无有根本，徒丧身命，为其所困。
这样颠倒了上下，不了解其中的根本意义，就白白地把生命的大好时光无谓地耗费掉了，到头来还要被它困扰住。
不谘良师，颠倒禅法，如彼愚人，饮服不净。
不谘询良师，颠倒了禅法，盲修瞎练，就像那个愚人饮服灌药一样。