昔者有王，有一亲信，于军阵中，殁命救王，使得安全。
　　从前有位国王，有一个亲信在两军对阵交战中冒着生命危险救了他，使他毫毛未损。
王大欢喜，与其所愿。
国王很是欢喜，要满足他的愿望。
即便问言：
就问他：
汝何所求，恣汝所欲。
你有什么要求，随你提出来，都满足你。
臣便答言：
这位亲信就答道：
王剃须时，愿听我剃。
大王要剃须时，希望让我剃。
王言：
国王说：
此事若适汝意，听汝所愿。
这事若是能满足你的意愿，好的。
如此愚人，世人所笑。
如此愚人，世人都嗤笑。
半国之治，大臣辅相，悉皆可得，乃求贱业。
统治半个天下，做大臣宰相，都是可以得到的，却求这种贱业。
　　愚人亦尔。
　　愚人也是这样。
诸佛于无量劫难行苦行，自致成佛。
诸佛过去时长期专就困难之处做苦行之事，自己达到了成佛的境地。
若得遇佛及值遗法，人身难得，譬如盲龟值浮木孔。
若是能碰上佛出世、听闻佛的遗教以及获得人身，都是至难的事，就如盲龟百年浮出一次海面，恰好钻入了浮木的孔中一般。
此二难值，今已遭遇，然其意劣，奉持少戒，便以为足，不求涅槃胜妙法也。
佛法难闻今已闻，人身难得今也得，然而愚人的意愿下劣，稍稍奉持一点儿戒律，就以为足够了，并不求涅槃这一胜妙之法。
无心进求，自行邪事，便以为足。
无心提出进一步的要求，自愿做些卑贱的事情，就以为很满足了。