譬如一师有二弟子。
　　譬如某位大师有两位弟子。
其师患脚，遣二弟子人当一脚随时按摩。
大师脚有病了，就让两个弟子每人一只脚，随时按摩。
其二弟子常相憎嫉，一弟子行，其一弟子捉其所当按摩之脚以石打折。
这两个弟子平常互相憎厌嫉妬，其中一位外出了，另一位就把他应按摩的脚用石头砸折了。
彼既来已，忿其如是，复捉其人所按之脚寻复打折。
他回来之后，见到这般情景，也气忿地把那人按摩的脚立即打断了。
　　佛法学徒亦复如是，方等学者非斥小乘，小乘学者复非方等，故使大圣法典二途兼亡。
　　佛门的弟子也是这样，大乘学者攻击排斥小乘，小乘学者也攻击排斥大乘，所以使得大圣的法典在双方的争执中失去了它原初的意义。