譬如有人将欲远行，勅其奴言：
　　譬如有人将要出门远行，吩咐仆人道：
尔好守门，并看驴索。
你好好守着门，并看管住驴子和绳索。
其主行后，时邻里家有作乐者，此奴欲听，不能自安，寻以索系门置于驴上，负至戏处，听其作乐。
主人走后，邻村的人家这时正在奏乐，这仆人很想去听，心中动摇，不能自安，随即便用绳索系了门，放在驴上，赶着，到那奏乐的地方，去听音乐。
奴去之后，舍中财物贼尽持去。
仆人离去之后，屋中的财物都被贼偷去了。
大家行还，问其奴言：
主人回来，问仆人道：
财物所在？
财宝那儿去了？
奴便答言：
仆人答道：
大家先付门、驴及索，自是以外，非奴所知。
主人先前嘱咐看守门、驴及绳子，除了这些以外，我就不知道了。
大家复言：
主人说：
留尔守门，正为财物。
留你守门，正是为了财物。
财物既失，用于门为？
财物丢失了，还要门作什么用？
　　生死愚人，为爱奴仆，亦复如此。
　　流转于生死的愚人，贪恋着爱欲的仆人，也是如此。
如来教诫，常护根门，莫苦六尘，守无明驴，看于爱索。
如来教诫道，要常常护住引出种种烦恼、进入种种妄尘的六根这扇门，不要让色、声、香、味、触、法这六尘之贼进来，守住烦恼这头驴，不要让它随意驰走，看好爱欲这条绳索。
而诸比丘不奉佛教，贪求利养；
然而有些比丘不奉行佛的教诲，贪求利养：
诈现清白，静处而坐；
装得清白，在幽静处坐禅；
心意流驰，贪着五欲，为色声香味之所惑乱。
其实心意流驰，贪恋五欲，被色声香味迷惑住了。
无明覆心，爱索缠缚，正念、觉意、道品财宝悉皆散失。
烦恼占据了整个的心，爱索缠缚住了整个的身，使得正念、觉意、道品之类的财宝都散失掉了。