昔有一聚落，去王城五由旬。
　　从前有个村落，距王城五由旬路程。
村中有好美水。
村中有好美水。
王敕村人，常使日日送其美水。
国王命令村里人日日给他送美水去。
村人疲苦，悉欲移避，远此村去。
村里人疲苦不堪，全都想移居到别处去，远离这个村落。
时彼村主语诸人言：
这时村长对众人说：
汝等莫去，我当为汝白王，改五由旬作三由旬，使汝得近，往来不疲。
请大家不要离开，我会替你们去跟国王讲，把五由旬的路程改称三由旬，使距离短些，你们往来就不疲苦了。
即往白王。
村长即去对国王讲了。
王为改之，作三由旬。
国王同意改为三由旬。
众人闻已，便大欢喜。
众人听了，就很是欢喜。
有人语言：
有人说道：
此故是本五由旬，更无有异。
这依旧是原先的五由旬，一点也没有变。
虽闻此语，信王语故，终不肯去。
村民们虽是听了这话，然而相信国王的言语的缘故，终究不肯搬走。
　　世间之人，亦复如是，修行正法，度于五道，向涅槃城，心生厌倦，便欲舍离，顿驾生死，不能复进。
　　世上的人也是这样，修行着大乘正法，度过地狱、饿鬼、畜生、人、天这五道，向泯灭了生死因果的涅槃城走去，却产生了厌倦的心情，就想避开这条漫长的路途，祈望顿时凌越出生死的轮回，不想再进一步地修行正法了。
如来法王有大方便，于一乘法分别说三。
如来法王就用权便的方法，把纯粹一乘的正法分开来说成声闻、缘觉、菩萨三乘。
小乘之人，闻之欢喜，以为易行，修善进德，求度生死。
具有小乘根性的人听了，很是欢喜，以为容易实行，便继续修行善德，以求渡过生死苦海。
后闻人说，无有三乘，故是一道。
后来又听人说没有三乘，原本就是同一条道路，就是菩萨乘这一乘。
以信佛语，终不肯舍。
因为信奉佛说法的缘故，终究不肯舍去成见的执着。
如彼村人，亦复如是。
像那些村民一样，信奉国王的言语。