昔有贾客，欲入大海。
　　过去，有一群商人，想入大海去采宝。
入大海之法，要须导师，然后可去。
入大海的首要条件，是需要一个向导，然后方可去。
即共求觅，得一导师。
于是就纷纷觅求，找到了一位向导。
既得之已，相将发引，至旷野中，有一天祠，当须人祀，然后得过。
既已得了向导，便一起出发，至一处旷野中，前有一座天祠，须用活人作祭祀，然后才能通过。
于是众贾共思量言：
这群商人便聚在一起商量起来：
我等伴党，尽是亲属，如何可杀？
我们这班伙伴，大家都是亲属，如何可杀？
唯此导师，中用祀天。
只有这位向导，可用来祭祀天神。
即杀导师，以用祭祀。
于是杀了向导，用以祭祀。
祀天已竟，迷失道路，不知所趣，穷困死尽。
祀天完毕之后，却迷失了道路，不知往哪儿走，穷途末路，都困死了。
　　一切世人，亦复如是，欲入法海，取其珍宝，当修善法行以为导师。
　　世上人也是这样，想入佛法的大海中去采取珍宝，便应当把修善法行作为向导。
毁破善行，生死旷路，永无出期。
倘若毁坏了善行，那么，就陷入在生死轮回的旷远之路中了，永远没有摆脱出来的希望。
经历三涂，受苦长远。
就会经历入地狱受猛火烧、成畜生而互相噉食、做饿鬼遭刀剑逼迫这样的三涂，长远地受苦。
如彼商贾，将入大海，杀其导者，迷失津济，终致困死。
就如那班商人将入大海而杀了向导，便迷失了津路，终致困死。