学之所知，施无不达。
　　学习所得，用在哪一方面都会见成效。
世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；
然而现在读书的，往往只是空谈，不能做到，忠孝谈不上，仁义也欠缺；
加以断一条讼，不必得其理；
让他们判断一件诉讼，不一定能弄清事理；
宰千户县，不必理其民；
治理千户小县，不需要管好百姓；
问其造屋，不必知楣横而悦竖也；
问他造屋，不需要知道楣是横而棁是坚着放；
问其为田，不必知稷早而黍迟也；
问他种田，不需要知道稷是早下种而黍是迟下种；
吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用；
整天就做些吟啸谈谑，讽咏辞赋，很悠闲或者迂阔荒诞的事情外，对处理军国大事一点没有用处；
故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎？
从而被武人俗吏们共同讥谤，确是由于上述的原因吧？
　　夫学者所以求益耳。
　　之所以读书做学问，是为了有所收获有所提高。
见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；
看到有人读了几十卷书，就自高自大，冒犯长者，轻慢同辈；
人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。
人们憎恶他如同仇敌，讨厌他就如同鸱枭一般。
如此以学自损，不如无学也。
这种以学自损，还不如不学。
　　古之学者为己，以补不足也；
　　古人求学的为了充实自己，用来弥补自己的不足；
今之学者为人，但能说之也。
现在的人学习是为了别人，只求能向他人炫耀。
古之学者为人，行道以利世也；
古人学习是为了别人，实践真理，为社会谋利；
今之学者为己，修身以求进也。
现在的人学习是为了自己，提高自己的学问修养，为了谋取官禄爵位。
夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；
学习就像种树，春天可以观赏花朵，秋天可以收获果实；
讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
讲演谈论文章，如同观赏香花，修身利行，如同收获秋天的果实。
　　
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