陈婴者，东阳人。
　　陈婴是东阳县人。
少脩德行，箸称乡党。
从小就注意加强道德品行的修养，在乡里中很有名望。
秦末大乱，东阳人欲奉婴为主，母曰：“
秦代未年，天下大乱，东阳人想拥护陈婴做首领，陈母对陈婴说：“
不可！
不行！
自我为汝家妇，少见贫贱，一旦富贵，不祥！
自从我做了你家的媳妇后，从年轻时起就遇到你家贫贱，一旦暴得富贵，不吉利。
不如以兵属人：
不如把军队交给别人。
事成，少受其利；
事成了，可以稍为得些好处；
不成，祸有所归。”
失败了，灾祸自有他人承担。”
　　汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。
　　汉元帝的宫女既然很多，于是就派画工去画下她们的模样，想要召唤她们时，就翻看画像按图召见。
其中常者，皆行货赂。
宫女中相貌一般的人，都贿赂画工。
王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。
王昭君容貌非常美丽，不愿用不正当的手段去乞求，画工就丑化了她的容貌。
后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。
后来匈奴来媾和，向汉元帝求赐美女，元帝便拿昭君当做皇族女嫁去。
既召见而惜之。
召见以后又很舍不得她。
但名字已去，不欲中改，于是遂行。
但是名字已经告诉了匈奴，不想中途更改，于是昭君终于去了匈奴。
　　汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问。
　　汉成帝很宠爱赵飞燕，飞燕诬陷班婕妤祈求鬼神加祸于她，于是拷问班婕妤。
辞曰：“
班的供词说：“
妾闻死生有命，富贵在天。
我听说死生由命运来决定，富贵随天意去安排。
脩善尚不蒙福，为邪欲以何望？
做好事尚且不一定得福，起邪念又想得到什么呢！
若鬼神有知，不受邪佞之诉；
如果鬼神有知觉，就不会接受那种邪恶谄佞的祷告；
若其无知，诉之何益？
如果鬼神没有知觉，向它祷告又有什么好处！
故不为也。”
所以我是不做这种事的。”
　　魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。
　　魏武帝曹操死后，文帝曹丕把武帝的宫女全都留下来侍奉自己。
及帝病困，卞后出看疾。
到文帝病重的时候，他母亲卞后去看他的病；
太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。
卞太后一进内室，看见值班侍奉的都是从前曹操所宠爱的人。
太后问：“
太后就问她们：“
何时来邪？”
什么时候过来的？”
云：“
她们说：“
正伏魄时过。”
正在招魂时过来的。”
因不复前而叹曰：“
太后便不再往前去，叹息道：“
狗鼠不食汝余，死故应尔！”
狗鼠也不吃你吃剩的东西，确是该死呀！”
至山陵，亦竟不临。
一直到文帝去世，太后竟也不去哭吊。
　　赵母嫁女，女临去，敕之曰：“
　　赵母嫁女儿，女儿要出门时，她告诫女儿说：“
慎勿为好！”
千万不要做好事！”
女曰：“
女儿问道：“
不为好，可为恶邪？”
不做好事，可以做坏事吗？”
母曰：“
母亲说：“
好尚不可为，其况恶乎？”
好事尚且不能做，何况是坏事呢！”
　　许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。
　　许允的妻子是卫尉卿阮共的女儿，阮德如的妹妹，长相特别丑。
交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。
新婚行完交拜礼，许允不可能再进新房去，家里人都十分担忧。
会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“
正好有位客人来看望许允，新娘便叫婢女去打听是谁，婢女回报说：“
是桓郎。”
是桓郎。”
桓郎者，桓范也。
桓郎就是桓范。
妇云：“
新娘说：“
无忧，桓必劝入。”
不用担心，桓氏一定会劝他进来的。”
桓果语许云：“
桓范果然劝许允说：“
阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。”
阮家既然嫁个丑女给你，想必是有一定想法的，你应该体察明白。”
许便回入内。
许允便转身进入新房。
既见妇，即欲出。
见了新娘，即刻就想退出。
妇料其此出，无复入理，便捉裾停之。”
新娘料定他这一走再也不可能进来了，就拉住他的衣襟让他留下。
许因谓曰：“
许允便问她说；
妇有四德，卿有其几？”
“妇女应该有四种美德，你有其中的那几种？”
妇曰：“
新娘说：“
新妇所乏唯容尔。
新妇所缺少的只是容貌罢了。
然士有百行，君有几？”
可是读书人应该有各种好品行，您有几种？”
许云：“
许允说：“
皆备。”
样样都有。”
妇曰：“
新娘说：“
夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？”
各种好品行里头首要的是德，可是您爱色不爱德，怎么能说样样都有！”
允有惭色，遂相敬重。
许允听了，脸有愧色，从此夫妇俩便互相敬重。
　　许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之。
　　许允担任吏部郎的时候，大多任用他的同乡，魏明帝知道后，就派虎贲去逮捕他。
其妇出诫允曰：“
许允的妻子跟出来劝诫他说：“
明主可以理夺，难以情求。”
对英明的君主只可以用道理去取胜，很难用感情去求告。”
既至，帝核问之。
押到后，明帝审查追究他。
允对曰：“
许允回答说：“
‘举尔所知。
孔子说‘提拔你所了解的人’。’
臣之乡人，臣所知也。
臣的同乡，就是臣所了解的人。
陛下检校为称职与不？
陛下可以审查核实他们是称职还是不称职。
若不称职，臣受其罪。”
如果不称职，臣愿受应得的罪。”
既检校，皆官得其人，于是乃释。
查验以后，知道各个职位都用人得当，于是就释放了他。
允衣服败坏，诏赐新衣。
许允穿的衣服破旧，明帝就叫赏赐新衣服。
初，允被收，举家号哭。
起初，许允被逮捕时，全家都号哭，他妻子阮氏却神态自若，说：“
阮新妇自若云：“
不要担心，不久就会回来。”
勿忧，寻还。”
并且煮好小米粥等着他。
作粟粥待，顷之允至。
一会儿，许允就回来了。
　　许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。
　　许允被晋景王杀害了，他的门生跑进来告诉他的妻子。
妇正在机中，神色不变，曰：“
他的妻子正在织布机上织布，听到消息，神色不变，说：“
蚤知尔耳！”
早就知道会这样的呀！”
门人欲藏其儿，妇曰：“
门生想把许允的儿子藏起来，许允妻子说：“
无豫诸儿事。”
不关孩子们的事。”
后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。
后来全家迁到许允的墓地里住，景王派大将军府记室钟会去看他们，并吩咐说，如果儿子的才能流品比得上他父亲，就应该逮捕他们。
儿以咨母。
许允的儿子知道这些情况，去和母亲商量。
母曰：“
母亲说：“
汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧。
你们虽然都不错，可是才能不大，可以怎么想就怎么和他谈，这样就没有什么可担心的。
不须极哀，会止便止。
也不必哀伤过度，钟会不哭了，你们就不哭。
又可少问朝事。”
又可以稍为问及朝廷的事。”
儿从之。
她儿子照母亲的吩咐去做。
会反以状对，卒免。
钟会回去后，把情况回报景王，许允的儿子终于免祸。
　　王公渊娶诸葛诞女。
　　王公渊娶诸葛诞的女儿为妻。
入室，言语始交，王谓妇曰：“
进入新房，夫妻刚刚开始交谈，王公渊就对妻子说：“
新妇神色卑下，殊不似公休！”
新妇神态不高贵，很不像你父亲公休。”
妇曰：“
他妻子说：“
大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰！”
大丈夫不能像你父亲彦云，却要求妇人和英雄豪杰并驾齐驱！”
　　王经少贫苦，仕至二千石，母语之曰：“
　　王经年少时家境贫苦，后来做官做到二千石的职位时，他母亲对他说：“
汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”
你本来是贫寒人家的子弟，现在做到二千石这么大的官，这就可以止步了吧！”
经不能用。
王经不能采纳母亲的意见。
为尚书，助魏，不忠于晋，被收。
后来担任尚书，帮助魏朝，对晋司马氏不忠，被逮捕了。
涕泣辞母曰：“
当时他流着泪辞别母亲说：“
不从母敕，以至今日！”
没有听从母亲的教导，以至有今天！”
母都无戚容，语之曰：“
他母亲一点愁容也没有，对他说：“
为子则孝，为臣则忠。
做儿子就能够孝顺，做臣子就能够忠君；
有孝有忠，何负吾邪？”
现在你有孝有忠，有什么对不起我呢！”
　　山公与嵇阮一面，契若金兰。
　　山涛和嵇康阮籍见了一次面后，就相投情谊。
山妻韩氏，觉公与二人异于常交，问公。
山涛的妻子韩氏，发现山涛和两人的交情不一般，就问山涛。
公曰：“
山涛说：“
我当年可以为友者，唯此二生耳！”
我这里可以看成朋友的，只有这两位先生罢了！”
妻曰：“
他的妻子说：“
负羁之妻亦亲观狐赵，意欲窥之，可乎？”
僖负羁的妻子也曾亲自观察过狐偃和赵衰，我也想偷偷的观察一下他们，可以吗？”
他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。
有一天，他们两人来了，山涛的妻子就劝山涛留他们住下来，并且准备好酒肉；
夜穿墉以视之，达旦忘反。
到夜里，就在墙上挖个洞来察看他们，看到天亮也忘了回去。
公入曰：“
山涛进来问道：“
二人何如？”
这两个怎么样？”
妻曰：“
他妻子说：“
君才致殊不如，正当以识度相友耳。”
您的才能情趣根本比不上他们，只能靠见识气度和他们结交罢了。”
公曰：“
山涛说：“
伊辈亦常以我度为胜。”
他们也常常认为我的气度优越。”
　　王浑妻钟氏生女令淑，武子为妹求简美对而未得。
　　王浑的妻子钟氏生了个容貌美丽品德善良的女儿，王武子想给妹妹挑选一个好的夫婿，一直都没有找到。
有兵家子，有俊才，欲以妹妻之，乃白母，曰：“
有个军人的儿子，才能出众，武子想把妹妹嫁给他，就向母亲说明，他母亲说：“
诚是才者，其地可遗，然要令我见。”
如果确实是有才能，对他的门第可以不计较，可是要让我看一看。”
武子乃令兵儿与群小杂处，使母帷中察之。
武子便叫那个军人的儿子和平民百姓混在一起，让母亲在帷幕里观察他。
既而，母谓武子曰：“
事后他母亲对武子说：“
如此衣形者，是汝所拟者非邪？”
穿着这么样的衣服长着这么样的相貌的，就是你所考虑的那个人吗？”
武子曰：“
武子说：“
是也。”
是的。”
母曰：“
他母亲说：“
此才足以拔萃，然地寒，不有长年，不得申其才用。
这个人，才能足以拔尖儿，可是门第寒微，如果没有高寿，就不能发挥他的才能。
观其形骨，必不寿，不可与婚。”
可是看他的形貌气质，一定不能长寿，不能和他结亲。”
武子从之。
武子依从了母亲的意见。
兵儿数年果亡。
几年后，那个军人的儿子果然死了。
　　贾充前妇，是李丰女。
　　贾充的前妻是李丰的女儿，在李丰被杀后，离了婚流放到边远地区。
丰被诛，离婚徙边。
后来遇到大赦得以回来，可是贾充早先已经娶了郭配的女儿。
后遇赦得还，充先已取郭配女。
晋武帝特别准许他两个妻子都留下。
武帝特听置左右夫人。
分别为左夫人和右夫人。
李氏别住外，不肯还充舍。
李氏另外住在外面，不肯回到贾充的住宅。
郭氏语充：“
郭氏告诉贾充说。
欲就省李。”
想去探望李氏。
充曰：“
贾充说：“
彼刚介有才气，卿往不如不去。”
她性格刚强正直，很有才华，你去不如不去。”
郭氏于是盛威仪，多将侍婢。
郭氏于是带了一个规模盛大的仪仗队伍和随从，还带了很多侍婢去。
既至，入户，李氏起迎，郭不觉脚自屈，因跪再拜。
到了李氏家，进入内室，李氏站起迎接，郭氏不觉腿脚自然弯屈，便跪下行再拜礼。
既反，语充，充曰：“
回家后，告诉了贾充，贾充说：“
语卿道何物？”
我告诉你什么来着！”
　　贾充妻李氏作女训，行于世。
　　贾充的妻子李氏写了《女训》一书，流传当代。
李氏女，齐献王妃，郭氏女，惠帝后。
李氏的女儿是齐献王王妃，郭氏的女儿是晋惠帝的皇后。
充卒，李郭女各欲令其母合葬，经年不决。
贾充死后，李氏郭氏的女儿各自都想让自己的母亲和贾充合葬，连年也解决不了。
贾后废，李氏乃祔，葬遂定。
后来贾后被废，李氏才能合葬，葬事终于确定下来。
　　王汝南少无婚，自求郝普女。
　　汝南内史王湛年轻时没人提亲，便自己提出向郝普的女儿求亲。
司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。
他父亲王昶因为他痴呆，一定无处求婚，便随他的心意，答应了他。
既婚，果有令姿淑德。
婚后，郝氏果真美貌贤淑。
生东海，遂为王氏母仪。
后来生了王承，终于成了王家母亲们的典范。
或问汝南何以知之？
有人问王湛怎么了解她的。
曰：“
王湛说：“
尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观。
我曾经看见她上水井打水，举止仪容不失常态，也没有不顺眼的地方。
以此知之。”
因此了解了她。”
　　王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。
　　司徒王浑的妻子是钟家的女儿，太傅钟繇的曾孙女，也有超群的文才女性的美德。
钟郝为娣姒，雅相亲重。
钟氏和郝氏是妯娌，两人非常亲密又互相敬重。
钟不以贵陵郝，郝亦不以贱下钟。
钟氏并不因为自己门第高贵而欺负郝氏，郝氏也不因为自己门第卑微而屈从钟氏。
东海家内，则郝夫人之法。
在王承一家里，都恪守郝夫人的规矩。
京陵家内，范钟夫人之礼。
在王浑一家里，都遵从钟夫人的礼法。
　　李平阳，秦州子，中夏名士。
　　平阳太守李重是秦州刺史李景的儿子，是中原名士。
于时以比王夷甫。
在当时，人们把他和名望很高的王夷甫并称。
孙秀初欲立威权，咸云：“
起初孙秀想树立自己的威望和权力，到处说：“
乐令民望不可杀，减李重者又不足杀。”
乐令众望所归，不可杀，不如李重的人又不值得杀。”
遂逼重自裁。
于是就逼李重自杀。
初，重在家，有人走从门入，出髻中疏示重。
事先，李重在家，有人从门外跑进来，从发髻里拿出一封信给李重看；
重看之色动，入内示其女，女直叫“绝”。
李重看了就脸上变色，拿到内室给他女儿看，他女儿只是喊叫说：“
了其意，出则自裁。
完了”，李重明白她的意思，出来就自杀了。
此女甚高明，重每咨焉。
李重这个女儿见解非常高明，李重遇事经常跟她商量。
　　周浚作安东时，行猎，值暴雨，过汝南李氏。
　　周浚任安东将军时，外出打猎，正碰上下暴雨，就去探望汝南李氏。
李氏富足，而男子不在。
李氏家境富有，只是男人不在家。
有女名络秀，闻外有贵人，与一婢于内宰猪羊，作数十人饮食，事事精办，不闻有人声。
这家有个女儿，名叫络秀，听说外面来了贵人，就和一个婢女在后院杀猪宰羊，准备几十人的饮食，事事都做得很精到，却没听见有人声。
密觇之，独见一女子，状貌非常，浚因求为妾。
周浚觉得奇怪，就去偷看一下，只看见一个女子，相貌不同一般，过后，周浚就请求娶她为妾。
父兄不许。
女方的父兄不答应。
络秀曰：“
络秀说：“
门户殄瘁，何惜一女？
我们家门第衰微，为什么舍不得一个女儿！
若连姻贵族，将来或大益。”
如果和贵族连姻，将来也许好处很大。”
父兄从之。
父兄就顺从了她。
遂生伯仁兄弟。
后来生了周伯仁几兄弟。
络秀语伯仁等：“
络秀对伯仁兄弟说：“
我所以屈节为汝家作妾，门户计耳！
我降低身分给你家做妾的原因，只是为我家门第作想罢了。
汝若不与吾家作亲亲者，吾亦不惜余年。”
你们如果不肯和我家做亲戚，我也不会吝惜晚年！”
伯仁等悉从命。
伯仁兄弟全都听从母亲的吩咐。
由此李氏在世，得方幅齿遇。
因此，李氏在生前，得到公正的礼遇。
　　陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。
　　陶侃年少时就有大志，家境却非常贫寒，和母亲湛氏住在一起。
同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。
同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，有一次到陶侃家找地方住宿。
于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。
当时，冰雪满地已经多日了，陶侃家一无所有，可是范逵车马仆从很多。
侃母湛氏语侃曰：“
陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“
汝但出外留客，吾自为计。”
你只管到外面留下客人，我自己来想办法。”
湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，锉诸荐以为马草。
湛氏头发很长，拖到地上，她剪下来做成两条假发，换到几担米，又把每根柱子都削下一半来做柴烧，把草垫子都剁了做草料喂马。
日夕，遂设精食，从者皆无所乏。
到傍晚，便摆上了精美的饮食，随从的人也都不欠缺。
逵既叹其才辩，又深愧其厚意。
范逵既赞赏陶侃的才智和口才，又对他的盛情款待深感愧谢。
明旦去，侃追送不已，且百里许。
第二夭早晨，范逵告辞，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。
逵曰：“
范逵说：“
路已远，君宜还。”
路已经走得很远了，您该回去了。”
侃犹不返，逵曰：“
陶侃还是不肯回去，范逵说：“
卿可去矣！
你该口去了。
至洛阳，当相为美谈。”
我到了京都洛阳，一定给你美言一番。”
侃迺返。
陶侃这才回去。
逵及洛，遂称之于羊啅顾荣诸人，大获美誉。
范逵到了洛阳，就在羊晫顾荣等人面前称赞陶佩，使他广泛地得到了好名声。
　　陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩（鱼差）饷母。
　　陶侃年轻时做监管鱼梁的小吏，曾经送去一罐腌鱼给母亲。
母封（鱼差）付使，反书责侃曰：“
他母亲把腌鱼封好交给来人带回去，并且回封信责备陶侃说：“
汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”
你做官吏，拿公家的东西送给我，这不只没有好处，反而增加了我的忧虑。”
　　桓宣武平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常著斋后。
　　桓温平定了蜀地，娶李势的妹妹做妾，很宠爱她，总是把她安置在书斋后住。
主始不知，既闻，与数十婢拔白刃袭之。
公主起初不知道，后来听说了，就带着几十个婢女提着刀趁她不备去杀她。
正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容。
到了那里，正遇见李氏在梳头，头发垂下来铺到地上，肤色像白玉一样光采照人，并没有因为公主到来而表情有变。
徐曰：“
她从容不迫他说道：“
国破家亡，无心至此。
我国破家亡，并不情愿到这里来；
今日若能见杀，乃是本怀。”
今天如果能被杀而死，这倒是我的心愿。”
主惭而退。
公主很惭愧，就退出去了。
　　庾玉台，希之弟也。
　　庾玉台是庾希的弟弟；
希诛，将戮玉台。
庾希被杀以后，将要杀玉台。
玉台子妇，宣武弟桓豁女也。
玉台的儿媳妇，是桓温弟弟桓豁的女儿。
徒跣求进，阍禁不内。
她心急得光着脚去求见桓温，掌门官挡着不让进去。
女厉声曰：“
她大声斥责说：“
是何小人？
这是哪个奴才！
我伯父门，不听我前！”
我伯父的家，竟敢不让我进去！”
因突入，号泣请曰：“
说着便冲了进去，哭喊着请求说：“
庾玉台常因人脚短三寸，当复能作贼不？”
庚玉台的一只脚短了三寸，常常要扶着人才能走路，这还会谋反吗？”
宣武笑曰：“
桓温笑着说：“
婿故自急。”
侄婿自然会着急。”
遂原玉台一门。
终于赦免了庾玉台这一家。
　　谢公夫人帏诸婢，使在前作伎，使太傅暂见，便下帏。
　　谢安的妻子刘夫人挂起帷幕围着众婢女，叫她们在自己面前表演歌舞，也让谢安看了一会，便放下了帷幕。
太傅索更开，夫人云：“
谢安要求再打开帷幕，夫人说：“
恐伤盛德。”
恐怕会损害你的美德。”
　　桓车骑不好箸新衣。
　　车骑将军桓冲不喜欢穿新衣服。
浴后，妇故送新衣与。
有一次洗完澡，他妻子故意叫仆人送去新衣服给他。
车骑大怒，催使持去。
桓冲大怒，催仆人把衣服拿走。
妇更持还，传语云：“
他妻子又叫人再拿回来，并且传话说：“
衣不经新，何由而故？”
衣服不经过新的，怎么能变成旧的呢？”
桓公大笑，箸之。
桓冲听了大笑，就穿上了新衣。
　　王右军郗夫人谓二弟司空中郎曰：“
　　右军将军王羲之妻子郗夫人对两个弟弟说：“
王家见二谢，倾筐倒庋；
王家见谢家兄弟来，恨不得把所有东西都翻出来款待人家；
见汝辈来，平平尔。
见你们来，不过平平常常罢了。
汝可无烦复往。”
你们可以不必再去了。”
　　王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之。
　　王凝之妻子谢夫人到王家后，非常轻视凝之；
既还谢家，意大不说。
回到谢家后，心里非常不高兴。
太傅慰释之曰：“
太傅谢安安慰开导她说：“
王郎，逸少之子，人材亦不恶，汝何以恨乃尔？”
王郎是逸少的儿子，人品和才学也不错，你为什么竟不满意到这个地步？”
答曰：“
谢夫人回答说：“
一门叔父，则有阿大中郎。
同一家的叔父里头，就有阿大中郎这样的人物；
群从兄弟，则有封胡遏末。
本家兄弟，就有封胡遏未这样的人物。
不意天壤之中，乃有王郎！”
没想到天地之间，竟有王郎这种人！”
　　韩康伯母，隐古几毁坏，卞鞠见几恶，欲易之。
　　韩康伯母亲平日靠着的那张旧小桌子坏了，卞鞠看见小桌破旧了，就想换掉它。
答曰：“
韩母回答说：“
我若不隐此，汝何以得见古物？”
我如果不倚着这个，你又怎么能见到古物！”
　　王江州夫人语谢遏曰：“
　　江州刺史王凝之夫人问谢遏道：“
汝何以都不复进，为是尘务经心，天分有限。”
你为什么一点也不再长进，是一心注意世俗杂务，还是天资有限？”
　　郗嘉宾丧，妇兄弟欲迎妹还，终不肯归。
　　郗嘉宾死了，他妻子的兄弟想把妹妹接回去，她却始终不肯返回娘家。
曰：“
说：“
生纵不得与郗郎同室，死宁不同穴！”
活着虽然不能和郗郎同居一室，死了岂可不和他同葬一穴！”
　　谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。
　　谢遏非常推重自己的姐姐谢道韫，张玄常常称赞自己的妹妹，想使她和谢遏姐姐并列。
有济尼者，并游张谢二家。
有个尼姑叫济尼，和张谢两家都有交往。
人问其优劣？
别人问她这两个人的高下。
答曰：“
她回答说：“
王夫人神情散朗，故有林下风气。
王夫人神态风度潇洒爽朗，确实有隐士的风采和气度；
顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”
顾家媳妇心地清纯，洁白光润，自然是妇女中的优秀者。”
　　王尚书惠尝看王右军夫人，问：“
　　尚书王惠曾经去看望过右军将军王羲之的夫人，问她说：“
眼耳未觉恶不？”
眼睛耳朵还没有觉得不好吧？”
答曰：“
她回答说：
发白齿落，属乎形骸；”
头发白了，牙掉了，这是属于身体的衰老；
至于眼耳，关于神明，那可便与人隔？”
至于视力和听力，关系到精神，哪能就阻碍和别人交往呢！”
　　韩康伯母殷，随孙绘之之衡阳，于阖庐洲中逢桓南郡。
　　韩廉伯的母亲殷氏，随着孙子韩绘之到衡阳去，途中在阖庐洲上遇见南郡公桓玄。
卞鞠是其外孙，时来问讯。
桓玄的长史卞鞠是殷氏的外孙，当时也来问安。
谓鞠曰：“
殷氏对卞鞠说：“
我不死，见此竖二世作贼！”
我不死，就看到了这小子两代人做乱臣贼子！”
在衡阳数年，绘之遇桓景真之难也，殷抚尸哭曰：“
在衡阳住了几年，绘之在桓景真的叛乱中被害，殷氏抚尸痛哭道：“
汝父昔罢豫章，徵书朝至夕发。
你父亲以前免去豫章太守时，征调他的文书早晨到了，他傍晚就上路；
汝去郡邑数年，为物不得动，遂及于难，夫复何言？”
你免官已经几年了，却为着别人不能动身，终于遭难，这还能说什么呢！”