夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。
　　芭蕉，叶子大而空，承接雨点时会有声响。
雨之疾徐、疏密，响应不忒。
因雨点的快慢疏密而发出不同的声响，不会有差误。
然蕉何尝有声，声假雨也。
但蕉叶何尝有声，它是借助雨点才发出声音的。
雨不集，则蕉亦默默静植；
雨点不落在蕉叶上，那么蕉也只是默默地静静地栽种在那里；
蕉不虚，雨亦不能使为之声。
蕉叶不空，雨点也不能使它发出声响；
蕉雨固相能也。
蕉叶与雨点本来就是相互起作用的。
蕉，静也；
蕉叶是静的。
雨，动也，动静戛摩而成声，声与耳又能相入也。
雨点是动的，动的雨点与静的蕉叶相碰撞而发出声响，声响又是能够进入耳朵的。
迨若匝匝㴙㴙，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔，如珠倾，如马骧，得而象之，又属听者之妙也。
及至耳朵接受了雨打芭蕉之声，人们用“匝匝㴙㴙”、“剥剥滂滂”、“索索淅淅”、“床床浪浪”来摹拟这种声响，觉得它像僧人在佛堂诵经，像打鱼人驱鱼的木棒在敲响，如珍珠倾泻，如骏马奔腾，至于将听到的声音想像成什么，那又属于听者的佳妙了。
长洲胡日之种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？
长洲人胡日之将蕉种在庭院来等着下雨，以“听蕉”为别号，这样看来他对动与静的机理有所领悟了吧？