士人入学曰游泮，又曰采芹；
　　士人进学，叫做游泮，又叫做采芹，原来泮是学宫，只有进学的可游，芹是泮池的水菜，只有进学的采得着。
士人登科曰释褐，又曰得隽。
士人登科，叫做释褐，又叫做得隽，原来褐是布服，只有登科的可释，隽是俊秀的简称，只有登科的当得起。
宾兴即大比之年，贤书乃试录之号。
三年考校士人，升进的贤能，由试官待以宾礼，贤能的名册，由试官送呈公府。
鹿鸣宴，款文榜之贤；
《鹿鸣》是天子宴宾客的诗篇，所以鹿鸣宴，是优待发榜的文人；
鹰扬宴，待武科之士。
鹰扬是诗人说太公的威猛，所以鹰扬宴，是优待发榜的武人。
文章入式，有朱衣以点头；
文章中式，有朱衣老人，暗中点头；
经术既明，取青紫如拾芥。
经术既明，取青紫的服，如同拾芥。
　　其家初中，谓之破天荒；
　　初次中选，叫做“破天荒”；
士人超拔，谓之出头地。
名列第一，叫出人头地。
中状元，曰独占鳌头；
中状元，叫做“独占鳖头”；
中解元，曰名魁虎榜。
中解元，叫做“名魁虎榜”。
琼林赐宴，宋太宗之伊始；
琼林苑里，赐新进士喝酒，从宋太宗开始；
临轩问策，宋神宗之开端。
集英殿上，用时务策试士，由宋神宗开端。
同榜之人，皆是同年；
同榜的人，都称同年；
取中之官，谓之座主。
取中的官，叫做座主。
应试见遗，谓之龙门点额；
鱼跳龙门只点额，是说应考的落第；
进士及第，谓之雁塔题名。
士登雁塔快题名，是说进士的及第。
　　贺登科，曰荣膺鹗荐；
　　“鹗荐”是荐有才的人，所以恭贺人及第登科，叫做“荣膺鹗荐”；
入贡院，曰鏖战棘闱。
“贡院”是古代会试的考场，所以进了试场，叫做“鏖战棘闱”。
　　金殿唱名曰传胪，乡会放榜曰撤棘。
　　金殿上唱新进的名，叫做“传胪”，乡会试放中式的榜，叫做“撤棘”。
攀仙桂步青云，皆言荣发；
“攀仙桂”、“步青云”，都是状元及第的话头；
孙山外红勒帛，总是无名。
“孙山外”、“红勒帛”，都是榜上无名的说法。
英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；
唐太宗见进士心喜，说是英雄入吾彀中；
桃李属春官，刘禹锡贺得门生。
刘禹锡贺门生发榜，说是桃李尽属春官。
薪，采也，槱，积也，美文王作人之诗，故考士谓之薪槱之典；
薪是采的意思，槱是积的意思，这是赞文王作人的诗，所以考士叫做“薪槱之典”；
汇，类也，征，进也，是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途。
汇是类的意思，征是进的意思，是有连类同进的象，所以进贤叫做“汇征之途”。
赚了英雄，慰人下第；
慰人落第，说是“赚了英雄”；
傍谁门户，怜士无衣。
怜士无依，还傍谁家门户？
　　虽然，有志者事竟成，伫看荣华之日；
　　虽然如此，有志者事竟成，还得看他日的荣华；
成丹者火候到，何惜烹炼之功。
火候到，丹自成，何惜几许的烹炼？
　　班名玉笋，饼是红绫。
　　门生名玉笋班，都是俊秀，天子赐红绫饼，何等光荣。
贡树分香，预卜他年卿相；
贡树分出香气，预卜他年做卿相；
天街软绣，争看此日郎君。
天街出尽风头，争看此日的郎君。
江东之罗隐何多，淮右之温岐不少。
江东的罗隐，应考不取，这样的很多，淮右的温岐，到老无成，也是不少。
狗从窦出，莫非登第休征；
狗从洞里出，无非登第的好现象；
鼠以经衔，却是命题吉兆。
鼠衔《孝经》至，却是命题的吉兆。
不欺之语，直可书绅；
“不欺”二字，可以当终身衣带的铭；
忠孝之求，真难副上。
忠孝两全，何以慰皇帝征求的意？
孙宋则弟兄俱贵，梁张则乔梓皆荣。
孙何和孙仅、宋郊和宋祁，都是兄弟中状元；
　　得云雨而扬鬐，岂是池中之物；
　　梁灏和梁固、张去华和张思德，都是父子中状元。
挟风雷而烧尾，非终海底之鱼。
得着云雨，便扬鬐自得，这不是池中物，靠着风雷，乃烧尾而去，岂终为海底鱼。
遍历名园，孰作探花之使；
同游名园的，哪个是探花使？
同观竞渡，谁为夺锦之人？
同观竞渡的，哪个是夺标人？
此日羽毛，伫看振翮；
看此日羽毛，居然振翅；
昔年辛苦，莫负初心。
念当年辛苦，勿负初心。
莫存温饱之志，还辞贵戚之婚。
王曾勿存温饱志，冯京辞却贵戚婚。
邹子为书，明月空遭按剑；
明珠投暗，众人按剑斜视，这是邹阳上书中的愤语；
高公未第，秋江自怨芙蓉。
秋江芙蓉，不向春风开放，这是高公未第时的寓言。
青衫则岁岁堪怜，金线则年年自笑。
岁岁青衫穿去，自看还当自怜，年年金线压来，自问还当自笑。