多才之士，才储八斗；
　　多才的，备了八斗才；
博学之儒，学富五车。
博学的，读尽五车书。
三坟五典，乃三皇之书；
三坟五典，是三皇五帝的书；
八索九丘，是八泽九州之志。
八索九丘，是八泽九州的志。
《书经》载上古唐虞三代之事，故曰《尚书》；
《书经》是载唐虞夏商周的事，所以叫做《尚书》；
《易经》乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。
《易经》是由周朝文王和周公所系，所以叫做《周易》。
　　二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》；
　　《礼记》叫做《戴礼》，因为经大戴德小戴胜删过的；
二毛曾注《诗经》，故曰《毛诗》。
《诗经》叫做《毛诗》，因为经大毛亨小毛长注过的。
孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，故曰《麟经》。
孔子修《春秋》，到鲁国获麟时，就此绝笔，所以春秋叫做《麟经》。
荣于华衮，乃《春秋》一字之褒；
他衮了一字，比受华衮还要荣耀；
严于斧钺，乃《春秋》一字之贬。
贬了一字，比遭斧钺还要耻辱。
　　缣缃黄卷，总谓经书；
　　“缣缃”“黄卷”，统称经书；
雁帛鸾笺，通称简札。
“雁帛”“鸾笺”，统称书信。
锦心绣口，李太白之文章；
李太白的文才，可说“锦心绣口”；
铁画银钩，王羲之之字法。
王羲之的笔力，好比“铁画银钩”。
　　雕虫小技，自谦文学之卑；
　　自谦文学的劣，说是“雕虫小技”；
倚马可待，羡人作文之速。
羡人下笔的快，说是“倚马可待”。
称人近来进德，曰“士别三日，当刮目相看”；
称人进步的快，说是士别三日，该当刮目相看；
羡人学业精通，曰“面壁九年，始有此神悟”。
羡人学术的精，说是面壁九年，才有这样的神悟。
五凤楼手，称文字之精奇；
五凤楼手，韩自真会做文；
七步奇才，羡天才之敏捷。
七步成章，曹植真是会做诗。
誉才高，曰今之班马；
赞才学好，就是“今之班马”，原来汉朝时的文，要数着班固马融呀；
羡诗工，曰压倒元白。
赞诗句工，说是“压倒元白”，原来杨汝士的诗，曾超过元稹白居易的。
　　汉晁错多智，景帝号为智囊；
　　汉晁错多智，景帝叫他做智囊；
高仁裕多诗，时人号为诗窖。
王仁裕多诗，时人叫他做诗窖。
　　骚客即是诗人，誉髦乃称美士。
　　骚客就是诗人，誉髦是称名士。
自古诗称李杜，至今字仰钟王。
李白杜甫，是古来有名的诗人，钟繇王羲之，是古来有名的书家。
白雪阳春，是难和难赓之韵；
难和的曲，就是阳春白雪；
青钱万选，乃屡试屡中之文。
必中之文，说是青钱万选。
惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；
“惊神泣鬼”，是说词赋的豪迈；
遏云绕梁，原是歌音之嘹亮。
“遏云绕梁”，乃是歌音的嘹亮。
涉猎不精，是多学之弊；
“涉猎不精”，是说多学的毛病；
伊唔佔毕，皆读书之声。
“伊唔占哔”，是读所看的书。
连篇累牍，总说多文；
“连篇累牍”，总说文字之多；
寸楮尺素，通称简札。
“寸楮尺素”，都是书信的称号。
以物求文，谓之润笔之资；
求人文墨，送些财物，说是“润笔之资”；
因文得钱，乃曰稽古之力。
辨明经义，得着钱财，说是“稽古之力”。
　　文章全美，曰文不加点；
　　文章做得全美，说是文不加点；
文章奇异，曰机杼一家。
文章自称风骨，说是机杼一家。
应试无文，谓之曳白；
应试无只字，叫做“曳白”；
书成绣梓，谓之杀青。
刻书在竹片，叫做“杀青”。
　　袜线之才，自谦才短；
　　自谦才能的短，说是“袜线之才”；
记问之学，自愧学肤。
自愧学问的浅薄说是“记问之学”，斟酌诗中的字眼，叫做“推敲”；
裁诗曰推敲，旷学曰作辍。
荒废求学的时间，叫做“作辍”。
文章浮薄，何殊月露风云；
“月露风云”，是形容文章的浮薄；
典籍储藏，皆在兰台石室。
“兰台石室”，是储藏典籍的地方。
　　秦始皇无道，焚书坑儒；
　　秦始皇焚书坑儒，真是无道；
唐太宗好文，开科取士。
唐太宗开科取士，的确是好文。
花样不同，乃谓文章之异；
文章没定格，说是“花样不同”；
潦草塞责，不求辞语之精。
辞句不修正，说是“潦草塞责”。
邪说曰异端，又曰左道；
邪说叫做“异端”，又叫“左道”；
读书曰肄业，又曰藏修。
读书叫做“肄业”，又叫“藏修”。
作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。
“染翰操觚”，是作文的话头，“执经问难”，是从师的说法。
求作文，曰乞挥如椽笔；
求人作文，说是请挥如椽大笔；
羡高文，曰才是大方家。
羡人文高，说是不愧大方家。
　　竞尚佳章，曰洛阳纸贵；
　　传写名著叫做“洛阳纸贵”。
不嫌问难，曰明镜不疲。
不嫌问难叫做“明镜不疲”。
称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。
“邺架”是称人书架，“书淫”是称人好学。
白居易生七月，便识“之无”二字；
白居易生才七月，便识了“之无”两个字；
唐李贺才七岁，作《高轩过》一篇。
唐李贺生才七岁，能作《高轩过》一篇。
开卷有益，宋太宗之要语；
“开卷有益”，是宋太宗的格言；
不学无术，汉霍光之为人。
不学无术，是汉霍光的做人。
汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；
汉刘向在天禄阁校书，太乙点梨杖照他；
赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。
赵匡胤代后周做皇帝，陶谷出禅诏送他。
　　江淹梦笔生花，文思大进；
　　江淹梦得五彩笔，文思大进；
扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。
扬雄梦中吐白凤，词赋更奇。
李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；
李守素通姓氏学，许敬宗称他做人物志；
虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。
虞世南明古今理，唐太宗称他做行秘书。
茹古含今，皆言学博；
“茹古含今”，是说学问的博；
咀英嚼华，总曰文新。
“咀英嚼华”，是说文章的新奇。
文望尊隆，韩退之若泰山北斗；
韩退之文名很重，好似泰山北斗；
涵养纯粹，程明道如良玉精金。
程明道涵养功深，好比良玉精金。
李白才高，咳唾随风生珠玉；
李白工诗文，他咳唾出来的随风生珠玉；
孙绰词丽，诗赋掷地作金声。
孙绰精词章，他撰著出来的，掷地作金声。
　　萤辉竹素，蠹走芸编。
　　读书没有灯火，借用萤光；
东观蓬来，尽藏简编之所；
书中放着芸叶，能辟蠹鱼，“东观”“蓬来”，都是藏书所；
石渠天禄，悉贮史籍之场。
“石渠”“天禄”，也是藏书室。
鲁为鱼，参明不谬；
检出鲁字讹写鱼，真是不差；
帝作虎，考证无讹。
订正帝字误写虎，也是无讹。
长蛇生马之文，最难措手；
最好的文，气势活动，像捉长蛇骑生马，这是很难学到的；
硬弩枯藤之字，未易挥毫。
最好的字，画竖挺直，像百钧弓百岁藤，这是不易写成的。
借还书籍用双瓻，收贮文章分四库。
书籍因借来还去，用着双瓻，文章把经史子集，分做四库。
豪吟如郑綮，还从驴背成诗；
郑綮在驴背上，诗思勃发；
富学如薛收，偏向马头草檄。
薛收在马头前，檄文草成。
　　八行书，言言委曲；
　　八行书上的语法，句句委曲；
三尺法，字字森严。
三尺法上的条文，字字森严。
咳唾成篇，阵马风樯敏捷；
李贺“阵马风樯”的话，声势何雄；
精神满腹，《雪车》《冰柱》清高。
刘叉《冰柱》《雪车》的诗，清高足羡。
擅美誉于词场，禹锡诗豪，山谷诗伯；
有名的诗家，禹锡称诗豪，山谷称诗伯；
称耆英于艺圃，伯英草圣，子玉草贤。
有名的书家，伯英称草圣，子玉称草贤。
谢安石之碎金，悉为异物；
谢安石做的谥文，好比碎金；
陆士衡之积玉，总属奇珍。
陆士衡做的文章，好比积玉。
少室山集句最佳，片笺片玉；
李峤做的《少室山记》，片笺好似片玉；
福先寺碑文可诵，一字一缣。
皇甫湜做的福先寺碑文，一字便值一缣。
　　陈琳作檄愈头风，定当神针法灸；
　　陈琳作的檄，可医曹操的头风，抵得过神针法灸；
子美吟诗除疟鬼，何须妙剂金丹。
杜甫吟的诗，可除病人疟鬼，何须用妙剂金丹？
真老艺林英，朱夫子且退避三舍；
真德秀的学问，朱夫子且拜服他；
苏仙文苑隽，欧阳公尚放出一头。
苏东坡的文章，欧阳公还赏识他。