山川之精英，每泄为至宝；
　　山川的精英，泄出就是宝物；
乾坤之瑞气，恒结为奇珍。
天地的瑞气，结成就是奇珍。
故玉足以庇嘉谷，珠可以御火灾。
玉的宝贵，是因为它可以保护嘉谷，珠的宝贵，是因为它可以捍御火灾。
鱼目岂可混珠，碔砆焉能乱玉。
鱼目哪里可混那明珠，碔砆哪里可乱那宝玉？
黄金生于丽水，白银出自朱提。
黄金产在丽水内，白银产在朱提山。
曰孔方曰家兄，俱为钱号；
“孔方”、“家兄”，都是钱号；
曰青蚨曰鹅眼，亦是钱名。
“青蚨”、“鹅眼”，也是钱名。
　　可贵者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。
　　明月、夜光的珠，确是可贵，璠玙、琬琰等玉，确是可宝。
宋人以燕石为玉，什袭缇巾之中；
宋人把燕石当做玉，藏在几重绸巾中；
楚王以璞玉为石，两刖卞和之足。
楚王把璞玉当做石，恨得两斩卞和脚。
惠王之珠，光能照乘；
魏惠王的珠光，能照十二座车子；
和氏之璧，价重连城。
楚和氏璧的价，能值十五个城池。
鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。
鲛人所落的泪，成为珠子，宋人所削的玉，成为楮业。
贤乃国家之宝，儒为席上之珍。
贤人是国家的宝器，儒者是席上的珍品。
王者聘贤，束帛加璧；
王者聘请有用的人，一定先送好的绸，再加美的玉；
真儒抱道，怀瑾握瑜。
儒者保守所传的道，好比身旁藏了瑾，手里握着瑜。
　　雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇；
　　杨雍伯在蓝田种了玉，后得美妻，的确是良缘；
太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王。
姜太公在渭水得了璜，后遇文王，的确是奇遇。
　　剖腹藏珠，爱财而不爱命；
　　剖腹藏着珠子，只知爱财，不知爱身；
缠头作锦，助舞而更助娇。
把锦缠在头上，既助舞态，更助娇容。
孟尝廉洁，克俾合浦还珠；
汉孟尝廉而且洁，能使合浦徙去的珠，仍旧回来；
相如勇忠，能使秦廷归璧。
蔺相如勇而且忠，能使秦廷骗去的璧，仍旧带回。
玉钗作燕飞，汉宫之异事；
汉宫中的玉钗，化做燕子飞去，的确是奇事；
金钱成蝶舞，唐库之奇传。
唐库中的金钱，化做飞蝶飞舞，也是奇闻。
广钱可以通神，营利乃为鬼笑。
多钱自可通神，营利乃被鬼笑。
　　以小致大，谓之抛砖引玉；
　　先拟一稿，专请名人和一篇，叫做抛砖引玉；
不知所贵，谓之买椟还珠。
只知外美，不识内中的贵品，叫做买椟还珠。
贤否罹害，如玉石俱焚；
不论好歹，都遭着贫困，好比玉和石一同烧掉；
贪婪无厌，虽锱铢必算。
只爱钱财，毫不知厌足，哪怕细微也要算计。
崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭；
崔烈费了金钱买官，带些铜臭；
秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。
苏秦嫂不敢抬头望小叔，是怕他多金。
熊衮父亡，天乃雨钱助葬；
熊衮父亲死后，天落下钱来，助他葬事；
仲儒家窘，天乃雨金济贫。
仲儒家境极苦，天落下金来，救他穷困。
汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。
汉杨震不受馈金，怕的是“四知”，唐太宗要戒贪官，偏赐绢十疋。
　　晋鲁褒作钱神论，尝以钱为孔方兄；
　　晋鲁褒做《钱神论》，曾把钱称为“孔方兄”；
王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。
王夷甫口中不说钱，乃把钱叫做“阿堵物”。
然而床头金尽，壮士无颜；
然而床头无金，壮士没有颜色；
囊内钱空，阮郎羞涩。
袋内无钱，阮郎也觉羞涩。
但匹夫不可怀璧，人生孰不爱财。
虽然匹夫不可怀宝，可是世人谁不爱财？
　　斑斑美玉，瑟瑟灵珠。
　　“斑斑”是美玉的称呼，“瑟瑟”是灵珠的称呼。
琉璃瓶，最宜卜相；
琉璃瓶是卜宰相时用的。
琥珀盏，尤可酌宾。
琥珀盏是宴宾客时用的。
嗣续将盛，鸣鸩化金带之钩；
子孙将盛，鸣鸠化做金带钩；
爵禄弥高，飞鹊幻玉纹之印。
官爵益高，飞鹊化做玉纹印。
魏博铁铸错，悔恨已迟；
罗绍威因铸下大错，懊悔也来不及；
张说记事珠，遗忘可免。
张说记事珠，遗忘也想得出。
夏桀乃昏庸主，国有瑶台；
夏桀是个昏君，禁中有瑶台；
郭况是贵戚卿，家多金穴。
郭况是个贵戚，家中有金穴。
韩嫣一出，儿童觅绿野之金丸汉祖既还，亚父撞鸿门之玉斗。
韩嫣一出门，孩子们就去寻找掉落在草丛中的金弹丸，汉高祖刘邦从鸿门宴逃走，亚父范增用剑击碎玉斗。
　　刻岷姬之形以玉，好色惟然；
　　夏桀好色，把玉刻岷姬的形；
铸范蠡之像以金，尊贤乃尔。
勾践尊贤，把金铸范蠡的像。
珊瑚树，塞满齐奴之室；
齐奴室中，塞满珊瑚树；
玛瑙盘，捧来行俭之家。
行俭家里，捧出玛瑙盘。
燕昭王之凉珠，炎蒸无暑；
燕昭王的凉珠，哪怕暑天也不热；
扶余国之火玉，冽沍无寒。
扶余国的火玉，哪怕冬天也不冷。
锦帆锦帐，炫人耳目；
锦制的帆，锦制的帐，耀人耳目；
金埒金坞，骇我见闻。
金砌的埒和坞，骇我见闻。
从吾所好，岂曰富而可求；
我尽管从我所喜，哪里敢求富；
有命存焉，当以不贪为宝。
我总认人生有命，应以不贪为宝。