良缘由夙缔，佳偶自天成。
　　良缘原是早结，佳偶乃是天成。
蹇修与柯人，皆是媒妁之号；
蹇修和柯人，都是媒人的称号；
冰人与掌判，悉是传言之人。
冰人和掌判，都是传话的人。
礼须六礼之周，好合二姓之好。
备六礼，才完婚事，联两姓，乃见好合。
女嫁曰于归，男婚曰完娶。
女子出嫁，叫做于归，男子娶妻，叫做完娶。
婚姻论财，夷虏之道；
订婚要论财产，是夷处所行的恶习；
同姓不婚，《周礼》则然。
同姓不结婚姻，是周公所定的礼制。
女家受聘礼，谓之许缨；
女家受男家的聘礼，叫做“许缨”；
新妇谒祖先，谓之庙见。
新妇拜男家的祖宗，叫做“庙见”。
　　文定纳采，皆为行聘之名；
　　“文定”“纳采”，都是订婚的别名；
女嫁男婚，谓了向平之愿。
女嫁男婚，了却向平的志愿。
聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。
雁币就是聘仪，凤占就是卜妻。
成婚之日曰星期，传命之人曰月老。
成婚的日子，叫做星期，传命的人，叫做月老。
下采即是纳币，合卺系是交杯。
下采就是呈送聘礼，合卺就是男女交杯。
执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；
“执巾栉，奉箕帚”，是女家对男的谦辞；
娴姆训，习《内则》，皆男家称女之说。
“娴姆训，习内则”，都是男家赞女的说法。
绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。
绿窗是贫家女所住，红楼是富家女所居。
桃夭谓婚姻之及时，摽梅谓婚期之已过。
《诗经》中桃夭的诗，是说婚姻的及时，《诗经》中摽梅的诗，是说婚龄已过。
　　御沟题叶，于佑始得宫娥；
　　在御沟里漂流下了题诗的红叶，于佑才娶宫人；
绣幕牵丝，元振幸获美女。
在绣幕外牵了红色的丝线，元振便得美女。
汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；
若得阿娇，使她居金屋，是汉武对景帝的妇论；
韦固与月老论婚，始知赤绳系足。
红线，可系男女足，是月老与韦固的论婚。
朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。
朱陈一村两姓，几代结好，秦晋两国，几次成婚。
蓝田种玉，雍伯之缘；
杨雍伯种得白璧，对徐姓缔结美好姻缘；
宝窗选婿，林甫之女。
李林甫命令女儿，于窗下自选丈夫。
架鹊桥以渡河，牛女相会；
牛女鹊桥渡河，七夕相会，叙些离情；
射雀屏而中目，唐高得妻。
唐高向雀屏射雀，两眼都中，因得贤妻。
至若礼重亲迎，所以正人伦之始；
《礼经》极重亲迎，所以正人伦的开始；
《诗》首好逑，所以崇王化之原。
《诗经》首言好逑，所以崇王化的本原。
　　鱼水合欢，情何款密；
　　鱼水合欢，两情何其浓密；
丝萝有托，意甚绸缪。
丝萝有托，双方极其缠绵。
牵乌羊以为礼，自是古风；
成婚要牵乌羊，这是古风；
选碧鹳以成婚，正为佳匹。
女婿选着碧鹳，正是佳匹。
因亲作配，温峤曾下镜台；
晋温峤因亲订婚，曾下玉镜台；
从简去华，仲淹欲焚罗帐。
范仲淹崇俭去华，欲烧罗帐。
刘景择婿杜广，厩卒何惭；
女婿选着厩卒，是刘景看重杜广；
挚恂定配马融，门徒有幸。
女儿配与门生，是挚恂看重马融。
义重恩深，楚女因婚报德；
季芈感钟建深恩，以身许配；
情孚意契，汉君指腹连姻。
光武怜贾复受伤，指腹连姻。
　　贫乏奁仪，隐之之婢卖犬；
　　吴隐之嫁女，因没有奁仪，乃使婢女卖狗；
婿皆贤士，叔元之女乘龙。
叔元择婿，无非是贤士，都说两女乘龙。
俊逸裴航，蓝桥捣残玉杵；
裴航捣药，在蓝桥上遇见云英，真是缘分；
风流萧史，秦楼吹彻琼箫。
萧史吹箫，在秦楼上陪侍弄玉，何等风流。