何谓五伦？
　　什么叫做五伦？
君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。
就是君臣父子兄弟夫妇朋友。
何谓九族？
什么叫做九族？
高、曾、考、祖、己、身、子、孙、曾、玄。
就是高祖曾祖祖父自身儿子孙子曾孙玄孙。
始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。
始祖叫做“鼻祖”，远孙叫做“耳孙”。
父子创造，曰肯构肯堂；
父子创造，叫做“肯构肯堂”；
父子俱贤，曰是父是子。
父子都贤，叫做“是父是子”。
祖称王父，父曰严君。
祖叫王父，父叫严君。
父母俱存，谓之椿萱并茂；
父母好比椿萱，所以父母都在，叫做“椿萱并茂”；
子孙发达，谓之兰桂腾芳。
子孙好比兰桂，所以子孙发达，叫做“兰桂腾芳”。
　　桥木高而仰，似父之道；
　　桥木高而向上，好似父道；
梓木低而俯，如子之卑。
梓木低而向下，好似子道。
不痴不聋，不作阿姑阿翁；
不痴不聋，做不得阿姑阿翁；
得亲顺亲，方可为人为子。
得亲顺亲，才可以做人做子。
盖父愆，名为干蛊；
因父亲有差处，替他斡旋，叫做“干蛊”；
育义子，乃曰螟蛉。
领养他人小孩，当做己子，叫做“螟蛉”。
生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；
生子当如孙仲谋，是曹操羡慕孙权的说法；
生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。
生子如李亚子，是朱温叹服李存勖的话头。
菽水承欢，贫士养亲之乐；
穷士养亲，只须菽水；
义方是训，父亲教子之严。
严父教子，是用义方。
绍箕裘，子承父业；
学做箕裘，是儿子承接父业；
恢先绪，子振家声。
张大先业，是儿子丕振家声。
　　具庆下，父母俱存；
　　具庆下，是说父母都在；
重庆下，祖父俱在。
重庆下，是说祖父母都在。
燕翼贻谋，乃称裕后之祖；
祖给孙以良法，可说是裕后；
克绳祖武，是称象贤之孙。
孙继祖的成绩，才算是象贤。
称人有令子，曰麟趾呈祥；
称人养的好儿子，叫做“麟趾呈祥”；
称宦有贤郎，曰凤毛济美。
称官家的好儿子，叫做“凤毛济美”。
　　弑父自立，隋杨广之天性何存；
　　隋杨广杀他的父，自做皇帝，还存什么天理；
杀子媚君，齐易牙之人心奚在。
齐易牙杀他的子，讨好齐君，还有什么人心。
分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；
王羲之弄孙自乐，每有甘味，必分割一半；
问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。
郭子仪子孙最多，每来问安，只点头一下。
和丸教子，仲郢母之贤；
和熊胆做丸，使儿夜嚼，这是仲郢母的贤处；
戏彩娱亲，老来子之孝。
着彩衣做戏，使双亲快乐，这是老来子的孝道。
　　毛义捧檄，为亲之存；
　　毛义捧着公文，便有喜色，为因母亲还在；
伯俞泣杖，因母之老。
伯俞受着木杖，忽然下泪，因为母亲已老。
慈母望子，倚门倚闾；
慈母望儿，有时立在家门前，有时立在里门前；
游子思亲，陟岵陟屺。
孝子念父母，有时登多草木之山，有时登无草木之山。
爱无差等，曰兄子如邻子；
看邻家儿子，而同兄的儿子，这是说爱儿之情没轻重；
分有相同，曰吾翁即若翁。
我的父亲，就是你的父亲，这是说名分的相等。
长男为主器，令子可克家。
长子就是主器，好儿可以兴家。
子光前曰充闾，子过父曰跨灶。
儿子能光大门庭，叫做“充闾”，儿子能胜过父亲，叫做“跨灶”。
宁馨英物，皆是羡人之儿；
宁馨啊，英物啊，都是羡慕人家的儿子；
国器掌珠，悉是称人之子。
国器啊，掌珠啊，都是称赞人家的儿子。
可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；
子孙之多，像螽斯的蛰蛰；
堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。
后嗣之盛，像瓜瓞的绵绵。
　　经遗世训，韦玄成乐有贤父兄；
　　经书传授，韦玄成全靠贤父兄；
书擅时名，王羲之却是佳子弟。
书法擅长，王羲之却是好子弟。
敬则应得鸣鼓角，母觇子荣；
敬则的母亲，说他儿子应得吹鼓角，是预知儿子当富贵；
宗武更勿带罗囊，父规儿怠。
宗武的父亲，训他儿子莫带紫罗囊，是叮嘱儿子勿懒惰。
宋之问能分父绝，作述重光；
宋之问工文章，得父亲一绝，却是“作述重光”；
狄兼谟绰有祖风，后先辉映。
狄兼谟性刚正，有祖父遗风，真是“后先辉映”。
焚裘服剑，罗母与陵母俱贤；
罗母将皮裘焚毁，陆母拿宝剑自戕，都是贤母；
跃鲤杀鸡，姜生与茅生并孝。
姜诗致舍旁跃鲤，茅容为母亲杀鸡，都是孝子。
灵运子孙多是凤，岂是阿私；
“灵运子孙多是凤”，苏轼这句诗，并没有私心；
僧虔后嗣半为龙，原非自侈。
“吾门优的半为龙”，僧虔这句话，原不是夸口。
　　马援得璘能耀武，毕竟孙贤；
　　马璘能继祖业，可称他是贤孙；
祁奚举午不避亲，实因子肖。
祁奚举午自代，实因午是肖子。
触詟犹怜少子，请效命于君前；
触詟还怜少子，替他在太后前求差遣；
萧儆喜见曾孙，效传呼于阶下。
萧儆特爱曾孙，喜他在庭阶下效传呼。
王霸见己子不及贵客，曾露愧容；
王霸见儿子不及贵客，忽露愧容；
张凭闻祖父说有佳儿，知为戏语。
张凭听祖父说有佳儿，懂得为戏语。
李峤贻讥，甘罗堪羡。
李峤的儿子，为唐帝所讥，甘茂的孙儿，为不韦所赞。
公才公望，喜说云仍；
“公才公望”，是说孙儿得祖风；
率祖率亲，宁云委蜕。
“率祖率亲”，是说恩义有轻重。
杜氏之宝田斯在，薛家之磐石犹存。
杜孟所传的是宝玉，道衡所传的是磐石。
词辨既见渊源，强项亦征风烈。
员淑的词辨，是继祖职，杨奇的强项，是有祖风。