駴駴（hài）：通“骇骇”，令人惊异的样子。

愕（è）窒不敢与接：不敢喘气，害怕接近。愕，陡然一惊的样子。窒，指窒息。接，接近、接触。

引决：自裁，自杀。

视息：观看和呼吸，即指活着。

罄（qìng）：空。

举火：指生火做饭。

首阳二老：指伯夷、叔齐。传说他们因反对周武王伐纣，逃到首阳山，不食周粟，因而饿死。

直头：竟自，一直。

王、谢：指东晋时王导、谢安两大望族，他们的生活都很豪华。后世因以代指门高世族。

罹（lí）此果报：遭到这样的因果报应。罹，遭遇。果报，佛教说法，认为人作了什么样的事，就会得到什么样的后果，称为“果报”，也称“因果报应”。

笠：草帽。

篑（kuì）：草编的筐子，这里指草鞋。踵（zhǒng）：脚跟。

仇：报答、报应。

衲：补裰的衣服。裘：皮袍。

苎（zhù）：麻织品。絺（chī）：细葛布。

轻煖（nuǎn）：轻而温暖，比喻衣服鲜厚。煖，同“暖”。

藿（huò）：一种野菜。

粝（lì）：粗米。粻（zhāng）：好粮米。

甘旨：美味的食品。

荐：草褥子。

枢：门轴。

牖（yǒu）：窗口。这里说用绳拴门板，用瓦瓮的口作窗户，极言其贫穷之状。

爽垲（kǎi）：指明亮干燥的房子。

舆从：车、轿和随从。

鸡鸣枕上：在枕上听见鸡叫。

夜气方回：夜气，黎明前的清新之气。《孟子·告子上》：“夜气不足以存，则其违禽兽不远矣”。孟子认为，人在清明的夜气中一觉醒来，思想未受外界感染，良心易于发现。因此用经比喻人未受物欲影响时的纯洁心境。方回，指思想刚一转动。

黍熟黄粱：自己刚从梦中醒来。黄粱，事出唐沈既济作的《枕中记》。大意是说，卢生在邯郸路上遇见道士吕翁，吕翁给他一个磁枕，他枕着入睡，梦见自己一世富贵，梦醒以后，才明白是道士警告他富贵是一场虚空。在他初睡时，旁边正煮着一锅黄黍，醒来时，黄黍还没有熟。

车旋蚁穴：自己的车马刚从蚂蚁穴中回来。蚁穴，事见唐李公佐作的《南柯太守传》。大意是说，淳于棼在家中酒醉，梦至“槐安国”，国王以女嫁之，任南柯太守，荣华富贵，显赫一时。后与敌战而败，公主亦死，被遣回，梦醒之后，寻找梦里踪迹，见槐树南枝下有蚁穴，即梦中所历。以上两句都是借比自己历经艰难之后的寂寥时刻。旋，一作“旅”。

不次岁月：不排列年月。

《志林》：书名，后人整理苏轼的笔记，分类编辑而成。这里借指一般分类编排的笔记书。

城郭人民：古代传说汉朝人丁令威学道于灵虚山，后来变成了一只鹤，飞回家乡辽东，见到人世已经发生了很大的变化，于是唱道：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”（见《搜神后记》）这两句是说，如同见到了昔日的城郭人民，自己反而能因此高兴。张岱所作《陶庵梦忆》一书，多记明代旧事，所以暗用了这个典故。

鹿鸣宴：唐代乡试后，州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章，故名。（见《新唐书·选举志上》）明清时，于乡试放榜次日，宴请主考以下各官及考中的举人，称鹿鸣宴。

犹意未真：还以为不是真的。

啮（niè）：咬。

大梦将寤（wù）：这里指人的一生将尽。佛家常称人生一世为大梦一场。寤，醒。

雕虫：雕琢虫书，比喻小技巧。这里指写作。

慧业文人：能运用智力、写作文章的人。慧业，佛家名词，指生来赋有智慧的业缘。

邯郸梦断：即指前所述的黄粱梦醒。

漏尽钟鸣：亦作“钟鸣漏尽”。古代用铜壶滴漏来计时刻，又在天明时打钟报晓。两者都是说夜梦该醒的时候，也比喻已届残年。

卢生遗表，犹思摹榻二王：《枕中记》载卢生将殁时上疏，没有“犹思摹榻二王”的事。汤显祖根据同一故事写的戏曲《邯郸记》中，在卢生临死说：“俺的字是钟繇法贴，皇上最所爱重，俺写下一通，也留与大唐作镇世之宝。”二王，指王羲之、王献之，他们和钟繇都是著名书法家。

名根：指产生好名这一思想的根性。根，佛家的说法，是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意识，称为六根。

舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西，结成颗粒，称为“舍利子”。

劫火：佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。这里指焚化身体（结束一生）的火。劫，梵语“劫波”的略称。劫波是一在段时间的意思。这里指人的一生。