蔺相如之完璧，人皆称之。
　　蔺相如完璧归赵，人人都称赞他。
予未敢以为信也。
不过，我却不敢完全赞同。
　　夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。
　　秦国用十五座城池的空名来欺骗赵国，并借此索要和氏璧。
是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。
说秦国想骗取和氏璧确实是事实，但这并不是为了借此窥探赵国。
赵得其情则弗予，不得其情则予；
赵国如果明白秦国的真实意图，就可以选择不给，如果不明白，那就给了也无妨。
得其情而弗畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。
明白了秦国的意图却因为害怕而给，那就是软弱，明白了却不害怕，就可以选择不给。
此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
这件事其实很简单，用两句话就能解决，何必既害怕秦国又去激怒秦国呢？
　　且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。
　　再说，秦国想要得到这块璧，赵国不给，双方本来都没有什么对错可言。
入璧而秦弗予城，曲在秦；
如果赵国交出璧而秦国不给城池，那就是秦国理亏；
秦出城而璧归，曲在赵。
如果秦国给了城池，而赵国却把璧拿了回来，那就是赵国理亏了。
欲使曲在秦，则莫如弃璧；
要想让秦国理亏，不如干脆放弃这块璧。
畏弃璧，则莫如弗予。
如果害怕失去璧，那还不如一开始就别给。
夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。
秦王已经按照地图划定了城池，还设下了九宾的隆重礼仪，斋戒之后才接受和氏璧，这表明他不得不兑现承诺。
璧入而城弗予，相如则前请曰：“
如果秦王接受了璧却不给城池，蔺相如完全可以站出来质问他：“
臣固知大王之弗予城也。
我早就知道大王是不会给城池的。
夫璧非赵璧乎？
这块璧本来就是赵国的东西。
而十五城秦宝也。
而十五座城池也是秦国的珍宝。
今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。
现在假如大王因为一块璧的缘故抛弃了十五座城池，那十五座城里的百姓都会怨恨大王，说我们被像小草一样抛弃了。
大王弗予城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”
大王不给城池，却骗走了赵国的璧，因为一块璧而在天下人面前失信，那我请求死在这里，以此证明大王的失信。”
秦王未必不返璧也。
这样，秦王未必不会归还璧。
今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？
但当时为什么偏偏要派手下人带着璧逃跑，反倒让秦国站在了理直气壮的一方呢？
　　是时秦意未欲与赵绝耳。
　　当时，秦国并不想与赵国彻底断绝关系。
令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
假如秦王发怒，在街市上杀了蔺相如，再派武安君率领十万大军逼近邯郸，追问璧的下落以及赵国的失信行为，那么第一次胜利就能让蔺相如灭族，第二次胜利后璧最终还是会落到秦国手里。
　　吾故曰：
　　所以我认为：
蔺相如之获全于璧也，天也。
蔺相如能保全这块璧，完全是靠上天的庇佑。
若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。
至于他在渑池强硬对付秦国，在国内以谦逊的态度对待廉颇，那是他的策略越来越成熟的表现。
所以能完赵者，天固曲全之哉！
所以说赵国之所以能够得以保全，的确是上天在偏爱它啊！