浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。
　　文瑛和尚住在大云庵，那里四周都被水环绕，原本是苏子美建造沧浪亭的地方。
亟求余作《沧浪亭记》，曰：“
文瑛多次请我写一篇《沧浪亭记》，他说：“
昔子美之记，记亭之胜也。
以前苏子美的《沧浪亭记》，写的是亭子的美景。
请子记吾所以为亭者。”
您就帮我记录一下修复这个亭子的缘由吧。”
　　余曰：
　　我说：
昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；
从前吴越建国的时候，广陵王镇守吴中，曾在内城西南修建了一座园子。
其外戚孙承佑，亦治园于其偏。
他的亲戚孙承佑，也在旁边建了一座园子。
迨淮海纳土，此园不废。
到吴越被宋国灭亡时，这座园子还没有荒废。
苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：
最早是苏子美在园子里建造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上建了大云庵，住进了和尚。
此沧浪亭为大云庵也。
这就是从沧浪亭到大云庵的变化过程。
有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：
大云庵到现在已经有两百年了，文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原样修复了沧浪亭。
此大云庵为沧浪亭也。
这就是从大云庵到沧浪亭的变化过程。
　　夫古今之变，朝市改易。
　　历史不断变迁，朝代更替无常。
尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。
我曾经登上姑苏台，远望浩瀚的五湖和苍翠的群山，那是太伯、虞仲建立国家的地方，也是阖闾、夫差争夺的目标，更是子胥、文种、范蠡谋划大事的舞台，可如今一切都已烟消云散。
庵与亭何为者哉？
大云庵和沧浪亭的兴衰，又算得了什么呢？
虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。
即便如此，钱镠趁着天下动乱，占据了吴越，国力强盛，传了四代。
诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。
他的子孙和亲戚，借着权势挥霍无度，大肆兴建宫殿馆舍和园林，风光一时。
而子美之亭，乃为释子所钦重如此。
而苏子美的沧浪亭，却被和尚们如此看重。
可以见士之欲垂名于千载，不与澌然而俱尽者，则有在矣。
由此可见，士人要想名垂千古，不与吴越一起迅速湮灭，是有原因的。
　　文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
　　文瑛喜欢读书，热爱写诗，经常和我们一起郊游，我们称他为沧浪僧。