浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。
　　文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。
亟求余作《沧浪亭记》，曰：“
文瑛曾多次请我写篇《沧浪亭记》，说：“
昔子美之记，记亭之胜也。
过去苏子美的《沧浪亭记》，是写亭子的胜景。
请子记吾所以为亭者。”
您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
　　余曰：
　　我说：
昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；
从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子。
其外戚孙承祐，亦治园于其偏。
他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。
迨淮海纳土，此园不废。
到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。
苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：
最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。
此沧浪亭为大云庵也。
这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。
有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：
大云庵至今已有二百年的历史了，文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。
此大云庵为沧浪亭也。
这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
　　夫古今之变，朝市改易。
　　历史在变迁，朝代在改易。
尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。
我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了。
庵与亭何为者哉？
大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？
虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。
虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代。
诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。
他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时。
而子美之亭，乃为释子所钦重如此。
而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。
可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。
可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
　　文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
　　文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。