金陵为帝王之州。
　　金陵是帝王居住的城邑。
自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。
从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。
逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。
直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。
由是声教所暨，罔间朔南；
从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；
存神穆清，与天同体。
涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。
虽一豫一游，亦可为天下后世法。
即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。
长江如虹贯，蟠绕其下。
长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。
上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。
皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐。
遂锡嘉名为“阅江”云。
于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。
　　登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。
　　登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。
岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？
这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。
每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。
见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“
看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“
此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”
这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”
中夏之广，益思有以保之。
广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。
见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“
看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“
此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”
这是我用恩德安抚、以威力镇服，声望延及内外所达到的啊。”
四陲之远，益思所以柔之。
四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。
见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“
看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“
此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”
这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”
万方之民，益思有以安之。
对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。
触类而思，不一而足。
由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。
臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉？
我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？
彼临春、结绮，非弗华矣；
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；
齐云、落星，非不高矣。
齐云楼、落星楼，不是不高大啊。
不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬。
但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。
一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。
但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。
　　虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑；
　　虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。
今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。
如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。
然则，果谁之力欤？
然而，这到底是谁的力量呢？
逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极。
读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。
忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？
忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？
　　臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞珉。
　　我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。
他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。
至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。