大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
　　《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。
物有本末，事有终始。
凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端。
知所先后，则近道矣。
知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了。
　　古之欲明明德于天下者，先治其国。
　　在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；
欲治其国者，先齐其家。
意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；
欲齐其家者，先修其身。
意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；
欲修其身者，先正其心。
意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；
欲正其心者，先诚其意。
意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；
欲诚其意者，先致其知。
意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识；
致知在格物。
获取知识的途径则在于探究事理。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真诚，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下太平。
　　自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
　　从天子到普通百姓，都要把修养品德作为根本。
其本乱而末治者否矣。
人的根本败坏了，末节反倒能调理好，这是不可能的。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
正像我厚待他人，他人反而慢待我，我慢待他人，他人反而厚待我这样的事情，还未曾有过。
此谓知本，此谓知之至也。
这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界。