问曰：
　　问：
脉有三部，阴阳相乘。
人的脉象分为寸、关、尺三部分，这是阴阳相互依存和维系的表现，脉搏的跳动与营卫气血以及肺气密切相关。
荣卫血气，在人体躬。
在人体内，营卫气血随着呼吸出入和气息活动循环上下，遍布全身，因此形成脉搏的跳动。
呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通。
人与自然相呼应，四季气候的变化必然对人体产生影响，所以脉象会随四季变化而呈现不同形态。
随时动作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。
例如，春天脉象弦，秋天脉象浮，冬天脉象沉，夏天脉象洪。
察色观脉，大小不同，一时之间，变无经常，尺寸参差，或短或长。
同时，病人的脉象有大小的区别，即使在同一时间，也可能变化不定，此外，尺部和寸部的脉象可能参差不齐，有时见短脉，有时见长脉；
上下乖错，或存或亡。
上部和下部的脉象可能不一致，有的部位有脉搏，有的部位脉搏消失。
病辄改易，进退低昂。
并且，人生病时脉搏会发生变化，可能出现脉搏跳得快或慢，脉象浮或沉的情况。
心迷意惑，动失纪纲。
这些现象容易让人迷惑，稍不注意就会偏离核心。
愿为具陈，令得分明。
请老师详细讲解以便我们清楚明白。
师曰：
老师答：
子之所问，道之根源。
你所问的正是医学中的根本问题。
脉有三部，尺寸及关。
脉象分为三部，即寸、关、尺，就像用尺子量长短。
荣卫流行，不失衡铨。
用秤称轻重一样准确无误。
　　肾沉、心洪、肺浮、肝弦，此自经常，不失铢分。
　　因此，肾脉沉，心脉洪，肺脉浮，肝脉弦，这些都是各脏器正常的本脉，不会有丝毫差错。
　　出入升降，漏刻周旋，水下百刻，一周循环。
　　随着呼吸出入，人体的营卫之气流行，按漏刻的时间循环全身，漏刻中水下降两刻，则循环一周。
当复寸口，虚实见焉。
因此，通过按寸口脉可以察知人体虚实，观察病情变化，判断阴阳的偏盛偏衰。
　　变化相乘，阴阳相干。
　　如果感受风邪，脉象会浮虚；
风则浮虚，寒则牢坚；
感受寒邪，脉象会牢坚；
沉潜水蓄，支饮急弦；
沉伏脉主水饮停积，急弦脉是支饮所致；
动则为痛，数则热烦。
动脉主疼痛，数脉主热盛。
　　设有不应，知变所缘，三部不同，病各异端。
　　假如脉象与病症不符，必须了解变化的原因，寸、关、尺三部脉象不同，疾病也会各异。
　　太过可怪，不及亦然，邪不空见，中必有奸，审察表里，三焦别焉，知其所舍，消息诊看，料度府藏，独见若神。
　　脉搏过强是病态，不足也是病态，总之，邪气并非无迹可寻，若深入探究其根源，必能找到病变的根本，因此，必须审查病在表还是里，分辨是在上焦、中焦还是下焦，明确邪气侵犯的部位，诊查推断脏腑的盛衰，如果掌握这些，就会有独到见解。
为子条记，传与贤人。
为此，分条记述如下，以传给有识之士。
　　师曰：
　　老师说：
呼吸者，脉之头也。
脉随呼吸之气的出入而流动。
初持脉，来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。
初按脉搏时，脉来得快去得慢，这是因为呼出快吸入慢，称为内虚外实。
初持脉，来迟去疾，此出迟入疾，名曰内实外虚也。
初按脉时，脉来得慢去得快，这是因为呼出慢吸入快，称为内实外虚。
　　问曰：
　　问：
上工望而知之，中工问而知之，下工脉而知之，愿闻其说。
高明的医生通过察颜观色就能知道病情，一般的医生通过问诊知道病情，水平低的医生通过诊脉才知道病情，请老师指点。
　　师曰：
　　老师答：
病家人请云，病人若发热，身体疼，病人自卧。
假如病人家属请医生时说，病人发热厉害，身体疼痛，却能自然安睡。
师到，诊其脉，沉而迟者，知其差也。
到病家后诊脉为沉而迟，可知疾病将要痊愈。
何以知之？
为什么？
表有病者，脉当浮大，今脉反沉迟，故知愈也。
因为发热、身体疼痛是表证的症状，表证脉应浮大，现在脉反见沉迟，为表证得里脉，说明邪气已衰，疾病将愈。
　　假令病人云，腹内卒痛，病人自坐。
　　假如病人诉腹部突然疼痛，却能安然自坐。
师到，脉之，浮而大者，知其差也。
切其脉为浮大，也可知道疾病将愈。
何以知之？
为什么？
若里有病者，脉当沉而细，今脉浮大，故知愈也。
因为腹痛是里证，里证脉应沉细，现脉浮大，是阴证见阳脉，为正复邪退的征兆，所以知道疾病将愈。
　　师曰：
　　老师说：
病家人来请云，病人发热，烦极。
病人家属请医生时说病人发热很厉害。
明日师到，病人向壁卧，此热已去也。
第二天医生到病家，见病人朝墙安然入睡，这说明热已经退了。
设令脉不和，处言已愈。
此时，即使脉象还未调和，也可以断言疾病已经痊愈。
　　设令向壁卧，闻师到，不惊起而盼视，若三言三止，脉之，咽唾者，此诈病也。
　　假如病人朝墙而睡，医生来后并不惊坐而起，而是盯着医生，说话吞吐、欲言又止，给他诊查时却吞咽唾液，这是假装生病。
设令脉自和，处言汝病大重，当须服吐下药，针灸数十百处，乃愈。
假如脉象正常，医生可以故意说这个病很重，需要服涌吐药及泻下药，并须针刺、艾灸数十、数百个穴位，以吓唬病人，这样才能痊愈。
　　师持脉，病人欠者，无病也。
　　医生诊脉时，病人打哈欠的，这是没有病。
脉之，呻者，病也。
诊脉时病人呻吟的，这是有病。
言迟者，风也。
如果说话迟钝不灵活的，是风病；
摇头言者，里痛也。
摇头说话的，是里有疼痛；
行迟者，表强也。
行动迟缓的，是筋脉强急；
坐而伏者，短气也。
俯伏而坐的，是短气；
坐而下一脚者，腰痛也。
不能正坐的，是腰痛；
里实护腹，如怀卵物者，心痛也。
双手护腹，像怀抱鸡蛋不肯放手，惧怕人触碰的，是脘腹疼痛。
　　师曰：
　　老师说：
伏气之病，以意候之，今月之内，欲有伏气。
伏气这种病，必须时时留意观察，及时发现病人以便尽早治疗。
假令旧有伏气，当须脉之。
假如过去确有邪气内伏，就应该及早诊查。
若脉微弱者，当喉中痛似伤，非喉痹也。
如果脉象微弱，会出现咽喉剧烈疼痛，好像创伤一样，这不是喉痹证。
病人云：
病人说：
实咽中痛，虽尔，今复欲下利。
咽喉的确疼痛，虽然如此，现在又想腹泻。
　　问曰：
　　问：
人病恐怖者，其脉何状？
人在恐惧惊怕时，脉象如何？
师曰：
老师答：
脉形如循丝，累累然，其面白脱色也。
脉象像用手指按丝线，纤细而连贯，同时病人面色苍白失色。
　　问曰：
　　问：
人不饮，其脉何类？
人如果不饮水，导致津液亏虚，脉象如何？
师曰：
老师答：
其脉自涩，唇口干燥也。
脉象涩，并见唇、口干燥。
　　问曰：
　　问：
人愧者，其脉何类？
人羞愧时，脉象如何？
师曰：
老师答：
脉浮，而面色乍白乍赤。
脉象浮，并见面色忽红忽白。
　　问曰：
　　问：
经说，脉有三菽、六菽重者，何谓也？
《难经》说脉有三菽重、六菽重的，是怎么回事？
　　师曰：
　　老师答：
脉者，人以指按之，如三菽之重者，肺气也；
医生用手指按脉，如三粒小豆的重量就能切得脉搏，是肺气之脉；
如六菽之重者，心气也；
如六粒小豆的重量切得脉搏，是心气之脉；
如九菽之重者，脾气也；
如九粒小豆的重量切得脉搏，是脾气之脉；
如十二菽之重者，肝气也；
如十二粒小豆的重量切得脉搏，是肝气之脉；
按之至骨者，肾气也。
重按至骨才得脉搏的，是肾气之脉。
　　假令下利，寸口、关上、尺中，悉不见脉，然尺中时一小见，脉再举头者，肾气也。
　　假如病人腹泻，寸、关、尺均摸不到脉搏，但尺部时而出现微微搏动，随呼吸而至的，这是肾气尚未竭绝；
若见损脉来至，为难治。
如果出现一息二至的损脉，则是难治之证。
　　问曰：
　　问：
脉有相乘、有纵、有横、有逆、有顺，何也？
脉象有相乘相侮、纵横顺逆，讲的是什么？
师曰：
老师答：
水行乘火，金行乘木，名曰纵；
四季各有平脉，五脏之气与之相应，所以有春弦、夏洪、秋浮、冬沉之脉，如果五脏之气相乘相克，则为病脉，其中，脏腑之气相乘，克其所胜的，如夏令脉应洪，反见沉脉，是肾水乘心火，春季脉应弦，反见浮脉，是肺金乘肝木，这叫纵。
火行乘水，木行乘金，名曰横；
如果脏腑之气反侮，反乘其不胜的，如冬季脉应沉，反见洪脉，是心火反侮肾水，秋令脉当浮，反见弦脉，是肝木反侮肺金，这叫横。
水行乘金，火行乘木，名曰逆；
如果秋令反见沉脉，是肾水乘肺金，春季反见洪脉，是心火乘肝木，这是子气克母，叫逆。
金行乘水，木行乘火，名曰顺也。
如果冬令反见浮脉，是肺金乘肾水，夏令反见弦脉，是肝木乘心火，这是母气乘子，叫顺。
　　问曰：
　　问：
脉有残贼，何谓也？
脉象中有邪气伤人的病脉，是怎么回事？
师曰：
老师答：
脉有弦、紧、浮、滑、沉、涩，此六者名曰残贼，能为诸脉作病也。
脉象中有弦、紧、浮、滑、沉、涩，这六种脉象就是邪气伤人所致的病脉，是邪气侵害各经脉所致病变的反映。
　　问曰：
　　问：
脉有灾怪，何谓也？
脉象中有灾怪，是怎么回事？
师曰：
老师答：
假令人病，脉得太阳，与形证相应，因为作汤。
假如有一个病人，既有太阳之脉，又有太阳之证，脉与证相符，于是制作汤药治疗。
比还送汤如食顷，病人乃大吐，若下利，腹中痛。
待到服药后约一顿饭左右的时间，病人突然出现剧烈呕吐，或者严重腹泻，并见腹中疼痛。
师曰：
老师说：
我前来不见此证，今乃变异，是名灾怪。
而医生就诊时没有这些症状，是现在才发生的意外变化，这就叫灾怪。
　　又问曰：
　　又问：
何缘作此吐利？
是什么原因引起的呕吐、腹泻？
答曰：
老师答：
或有旧时服药，今乃发作，故名灾怪耳。
可能是以前服的其他药，现在才发生作用，所以引起了呕吐、腹泻等症，产生了意外变化。
　　问曰：
　　问：
东方肝脉，其形何似？
东方肝脉的表现如何？
师曰：
老师答：
肝者木也，名厥阴，其脉微弦濡弱而长，是肝脉也。
肝属木，又叫厥阴，其脉微弦濡弱而长，是肝的平脉。
肝病自得濡弱者，愈也。
如果肝病见濡弱脉，示疾病将愈。
　　假令得纯弦脉者，死，何以知之？
　　假如单纯见弦脉的，预后不良，为什么？
以其脉如弦直，是肝藏伤，故知死也。
因为其脉如弓弦一样直，这是肝脏损伤，所以知道预后不良。
　　南方心脉，其形何似？
　　南方心脉的表现如何？
师曰：
老师答：
心者火也，名少阴，其脉洪大而长，是心脉也。
心属火，又叫少阴，其脉洪大而长，是心的平脉。
心病自得洪大者，愈也。
心病见洪大脉，是疾病将愈。
　　假令脉来微去大，故名反，病在里也。
　　假如脉来时微弱去时大，这是反常的现象，叫“反”，主病在里。
脉来头小本大者，故名复，病在表也。
如果脉来时小去时大，这叫“覆”，主病在表。
上微头小者，则汗出；
如果脉浮取微来时小，就会汗出。
下微本大者，则为关格不通，不得尿。
如果脉沉取微而去时大，则会出现关格不通，没有小便。
头无汗者可治，有汗者死。
此时，倘若头部无汗的，其病尚可治疗，倘若有汗的，属于死候。
　　西方肺脉，其形何似？
　　西方肺脉的表现如何？
师曰：
老师答：
肺者金也，名太阴，其脉毛浮也，肺病自得此脉。
肺属金，又叫太阴，其脉如毛之浮，是肺的平脉。
若得缓迟者，皆愈；
如果肺病见此脉，或见缓迟的，是疾病将愈。
若得数者，则剧。
如果出现数脉的，那么疾病将增剧。
何以知之？
为什么？
数者南方火，火克西方金，法当痈肿，为难治也。
脉数主南方火邪盛，火克西方金，就会形成痈肿，是难治之证。
　　问曰：
　　问：
二月得毛浮脉，何以处言至秋当死。
二月见毛浮脉，根据什么断言到秋天会死亡？
师曰：
老师答：
二月之时，脉当濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。
二月期间，脉象应当濡弱，反而出现毛浮（如毛之浮），所以知道到冬天会死。
二月肝用事，肝脉属木，应濡弱，反得毛浮者，是肺脉也。
二月是肝气当令的时候，肝属木，脉应濡弱，却反而见毛浮脉，毛浮是肺脉。
肺属金，金来克木，故知至秋死。
肺属金，金来克木，所以知道到秋天就会死亡。
他皆仿此。
其他各季的脉象都可依此类推。
　　师曰：
　　老师说：
脉，肥人责浮，瘦人责沉。
给肥胖人诊脉，如果脉浮，应当寻找致浮的原因，为瘦弱人诊脉，如果脉沉，应当查找致沉的根源。
肥人当沉，今反浮；
这是因为，肥胖人脉象本应沉，现反而见浮；
瘦人当浮，今反沉，故责之。
瘦弱人脉象本应浮，现反而见沉，都是反常之脉，所以应当查找原因。
　　师曰：
　　老师说：
寸脉下不至关，为阳绝；
寸脉下不及关，是阳绝于上；
尺脉上不至关，为阴绝。
尺脉上不达关，是阴绝于下。
此皆不治，决死也。
这都是不治之候，必死无疑。
若计其余命死生之期，期以月节克之也。
如果要预测病人的死期，可以根据月令季节与疾病相克的规律来推算。
　　师曰：
　　老师说：
脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒眩仆不识人者，短命则死。
脉象有病而外形无病的，叫行尸，是脏腑生气已竭的表现，如果突然昏眩仆倒不省人事的，就会夭折而死亡。
人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。
如果外形病而脉象正常的，叫内虚，这是缺乏水谷之气所致，虽然身体困苦，也无危害。
　　问曰：
　　问：
翕奄沉，名曰滑，何谓也？
脉来大而盛，又忽然沉下，像转珠一样的，叫滑脉，这是什么意思？
沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和合，故令脉滑。
老师答，沉脉是少阴纯阴之象，脉大而盛是阳明正阳之象，少阴为先天之本，阳明是后天之本，阳明少阴两相结合，则气血充盈，流行疾急，所以脉滑，而其关尺脉必自然相平。
关尺自平，阳明脉微沉，食饮自可。
如果关脉不平而微沉的，是阳明里实未甚，则饮食尚可；
少阴脉微滑，滑者紧之浮名也，此为阴实，其人必股内汗出，阴下湿也。
如果尺脉不平而微浮紧的，这是少阴阴盛，病人一定会出现两大腿内侧出汗、阴部潮湿的症状。
　　问曰：
　　问：
曾为人所难，紧脉从何而来？
我曾被人问难，紧脉是怎样产生的？
师曰：
老师答：
假令亡汗、若吐，以肺里寒，故令脉紧也。
假如发汗太过，或者催吐，导致肺脏虚寒，可致紧脉；
假令咳者，坐饮冷水，故令脉紧也。
假如咳嗽的病人，因喝冷水，致寒饮内停，也能产生紧脉；
假令下利，以胃中虚冷，故令脉紧也。
如果患虚寒腹泻，因胃中虚寒，同样可致紧脉。
　　寸口卫气盛，名曰高；
　　寸口卫气过盛的，叫高；
荣气盛，名曰章；
营气过盛的，叫章；
高章相搏，名曰纲。
营卫之气均盛的，名叫纲。
卫气弱，名曰惵；
卫气弱的叫惵；
荣气弱，名曰卑；
营气弱的叫卑；
惵卑相搏，名曰损。
营卫之气均弱的，名叫损。
卫气和，名曰缓；
卫气调和的，名叫缓；
荣气和，名曰迟；
营气调和的，名叫迟；
迟缓相搏，名曰沉。
营卫之气均调和的，名叫沉。
　　寸口脉缓而迟，缓则阳气长，其色鲜，其颜光，其声商，毛发长；
　　寸口脉缓而迟，缓脉是卫气调和之象，卫气充盛于外，所以其人皮肤颜色鲜明，有光泽，声音清晰高亢，毛发生长旺盛；
迟则阴气盛，骨髓生，血满，肌肉紧薄鲜硬。
迟脉为营卫调和之象，营血盛于内，所以其人骨髓生长，血脉充盛，肌肉丰腴结实。
阴阳相抱，荣卫俱行，刚柔相搏，名曰强也。
阴阳相互促进，营卫之气流通，刚柔相济，所以身体强壮无病。
　　趺阳脉滑而紧，滑者胃气实，紧者脾气强。
　　趺阳脉滑而紧，滑主胃有实邪，紧主脾有实邪。
持实击强，痛还自伤，以手把刃，坐作疮也。
脾胃之邪相互搏击，各持其强，自相伤害，这就好比用手握住刀口，因而产生创伤。
　　寸口脉浮而大，浮为虚，大为实。
　　寸口脉浮而大，浮主正气虚，大主邪气实。
在尺为关，在寸为格。
浮大脉见于尺部的，是正虚于下，邪气关闭下焦，而致小便不通，这就叫“关”；
关则不得小便，格则吐逆。
浮大脉见于寸部的，是正虚于上，邪气格拒上焦，所以吐逆，这就叫“格”。
　　趺阳脉伏而涩，伏则吐逆，水谷不化，涩则食不得入，名曰关格。
　　趺阳脉伏而涩，伏为中焦壅塞，水谷不化，所以吐逆，涩为脏气内结，脾虚不运，所以饮食不能入口，这也叫关格。
　　脉浮而大，浮为风虚，大为气强，风气相搏，必成隐疹，身体为痒。
　　脉象浮而大，浮是感受风邪，大是邪气盛，风邪与正气相互搏结，轻的邪犯肌表而出现皮肤出疹，身体搔痒，名叫泄风；
痒者名泄风，久久为痂癞。
重的风邪久羁不去，皮肤溃烂结痂，而形成痂癞。
　　寸口脉弱而迟，弱者卫气微，迟者荣中寒。
　　寸口脉弱而迟，弱是卫气虚弱，迟是营中有寒。
荣为血，血寒则发热；
营是血，血中受寒就发热；
卫为气，气微者心内饥，饥而虚满不能食也。
卫是气，气不足就会出现胃脘痞满，虽感觉饥饿却不能饮食。
　　肤阳脉大而紧者，当即下利，为难治。
　　趺阳脉大而紧，脉大为虚，紧为寒盛，正虚而阴寒邪甚，应当见腹泻等症，治疗较为困难。
　　寸口脉弱而缓，弱者阳气不足，缓者胃气有余。
　　寸口脉弱而缓，弱主阳气不足，运化不及；
噫而吞酸，食卒不下，气填于膈上也（一作下）。
缓主胃中谷气有余，饮食停滞，所以出现嗳气、吞酸、饮食不下、胸脘满闷的症状。
　　趺阳脉紧而浮，浮为气，紧为寒。
　　趺阳脉浮而紧，浮为气虚，紧为寒甚。
浮为腹满，紧为绞痛。
气虚则腹部胀满，寒甚则腹中绞痛。
浮紧相搏，肠鸣而转，转即气动，隔气乃下。
气虚寒甚相合，就会出现肠鸣，腹中气机转动，气机一转动则胸膈壅滞之气得以下行。
少阴脉不出，其阴肿大而虚也。
如果少阴脉不现的，是虚寒之气结于下焦，可致外阴部肿大而疼痛。
　　寸口脉微而涩，微者卫气不行，涩者荣气不逮。
　　寸口脉微而涩，微是卫气虚运行不力，涩是营阴不足。
荣卫不能相将，三焦无所仰，身体痹不仁。
卫虚而营不足，营卫不能相互协调，三焦失去依靠，就会导致身体麻痹不仁。
荣气不足，则烦疼，口难言；
营气不足，筋脉失养，则身体疼痛剧烈、口难说话；
卫气虚，则恶寒数欠。
卫气虚弱，不能卫外，则怕冷、呵欠连连。
三焦不归其部，上焦不归者，噫而酢吞；
营卫俱虚，三焦失养，不能各司其职，上焦失职，则嗳气吞酸；
中焦不归者，不能消谷引食；
中焦失职，则不能消化饮食；
下焦不归者，则遗溲。
下焦失职，则大小便失禁。
　　趺阳脉沉而数，沉为实，数消谷。
　　趺阳脉沉而数，沉主邪实于里，数主热，热能消化水谷，治疗较易。
紧者，病难治。
如果脉不沉数而沉紧，为里寒甚，属难治之候。
　　寸口脉微而涩，微者卫气衰，涩者荣气不足。
　　寸口脉微而涩，微主卫气虚，涩主营气不足。
卫气衰，面色黄；
卫气虚弱，则面色萎黄；
荣气不足，面色青。
营气不足，则面色发青。
荣为根，卫为叶。
营好比树根，卫好比枝叶。
荣卫俱微，则根叶枯槁，而寒栗咳逆，唾腥吐涎沫也。
营卫俱虚，则根本枝叶皆枯萎，所以出现畏寒战栗、咳嗽气逆、唾吐腥臭脓血及涎沫。
　　趺阳脉浮而芤，浮者卫气衰，芤者荣气伤，其身体瘦，肌肉甲错，浮芤相搏，宗气衰微，四属断绝。
　　趺阳脉浮而芤，浮主卫气虚，芤主营气伤，营卫之气衰微，不能充养形体，所以身体消瘦、皮肤粗糙，甚至皮肤干燥成鳞甲之状。
　　寸口脉微而缓，微者卫气疏，疏则其肤空；
　　寸口脉微而缓，微为卫气不足，不能固外，则肌腠空虚；
缓者胃气实，实则谷消而水化也。
缓是胃气有余，胃气充盛则能消化饮食、吸取水分。
谷入于胃，脉道乃行，而入于经，其血乃成。
饮食入胃，才能生成营卫，运行于脉道，水分经胃的吸收，输送于经脉，才有血液的生成。
荣盛，则其肤必疏，三焦绝经，名曰血崩。
营气虽盛而卫气弱，外则不能固护肌表，内则不能固其血，就会产生血崩之证。
　　肤阳脉微而紧，紧则为寒，微则为虚，微紧相搏，则为短气。
　　趺阳脉微而紧，紧为里寒，微为气虚，微紧相合，为脾胃虚寒、中气不足，所以产生短气。
　　少阴脉弱而涩，弱者微烦，涩者厥逆。
　　少阴脉弱而涩，弱为阴虚，阴虚心火上炎，则微见心烦，涩为血少，阴血虚少，血行不畅，不能温暖四肢，则为四肢厥冷。
　　趺阳脉不出，脾不上下，身冷肤硬。
　　趺阳脉隐伏不显，主脾阳衰微，脾虚不能运化，水谷精微不能营养周身上下，所以身体冷而皮肤硬。
　　少阴脉不至，肾气微，少精血，奔气促迫，上入胸隔，宗气反聚，血结心下，阳气退下，热归阴股，与阴相动，令身不仁，此为尸厥。
　　少阴脉象不现，是肾气衰竭、精血不足，肾阴虚竭，不能潜阳，阳气上奔，迫促胸膈，宗气反而被阻，聚而不行，致血结心下，阳气若退于下，阳气下行，则阴部及两大腿内侧发热，阳与阴相争，阴阳之气两相郁遏，营卫俱不通行，所以出现身体厥冷不仁，失去感觉，状若死人，这就叫尸厥。
当刺期门、巨阙。
应当针刺期门、巨阙穴。
　　寸口脉微，尺脉紧，其人虚损多汗，知阴常在，绝不见阳也。
　　寸部脉微，尺部脉紧，微为阳气衰微，紧是阴寒内盛，阴邪常盛而阳衰，所以病人虚弱多汗。
　　寸口诸微亡阳，诸濡亡血，诸弱发热，诸紧为寒。
　　一般说来，寸口脉微主阳虚，濡主血少，弱主阴虚发热，紧主寒。
诸乘寒者，则为厥，郁冒不仁，以胃无谷气，脾涩不通，口急不能言，战而栗也。
凡阳虚血少而又被寒邪所乘，气血不能通达内外，轻则出现口紧急，不能言语、畏寒战栗，重则出现四肢厥冷、昏晕而失去知觉，究其根源，在于胃虚不能纳谷，脾虚不能运化，外不能滋养形骸，内不能营养五脏。
　　问曰：
　　问：
濡弱何以反适十一头？
濡弱脉为什么对十一脏都适宜？
师曰：
老师答：
五藏六府相乘故令十一。
濡弱是胃气调和之脉，五脏六腑相生相克，俱赖胃气以滋生，所以濡弱脉对十一脏都适宜。
　　问曰：
　　问：
何以知乘腑，何以知乘藏？
根据什么知道病入于腑，根据什么知道病入于脏？
师曰：
老师答：
诸阳浮数为乘腑，诸阴迟涩为乘藏也。
凡见阳脉如浮或数的，是病入于腑，凡见阴脉如迟或涩的，是病入于脏。