问曰：
　　问：
脉有阴阳，何谓也？
脉象有阴脉阳脉之分，这是什么意思呢？
　　答曰：
　　答：
凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；
大体说来，脉象一般表现为大、浮、数、动、滑的，为有余之脉，属于阳脉，凡脉象沉、涩、弱、弦、微的，为不足之脉，属于阴脉。
脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也，凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。
凡阴性病症出现阳脉的，这是正能胜邪，疾病向愈，预后良好，凡阳性病症出现阴脉的，这是正不胜邪，多属危候。
　　问曰：
　　问：
脉有阳结阴结者，何以别之？
阳结证和阴结证的脉象如何区分呢？
　　答曰：
　　答：
其脉浮而数，能食，不大便者，此为实，名曰阳结也，期十七日当剧。
病人脉象浮而数，能饮食而大便秘结的，这是燥热实邪内结，名叫阳结，大约到第十七天，病会加重。
其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反硬，名曰阴结也。
病人脉象沉而迟，不能饮食，身体困重，大便反而结硬的，这是阴寒实邪内结，名叫阴结。
期十四日当剧。
估计到第十四天，病会加重。
　　问曰：
　　问：
病有洒淅恶寒而复发热者，何？
有一种病症，病人既有恶寒，又有发热，这是什么原因呢？
　　答曰：
　　答：
阴脉不足，阳往从之；
阴不足则阳气得以乘之，所以发热。
阳脉不足，阴往乘之。
阳不足则阴气得以乘之，所以恶寒。
　　曰：
　　问：
何谓阳不足？
什么是阳不足？
　　答曰：
　　答：
假令寸口脉微，名曰阳不足，阴气上入阳中，则洒淅恶寒也。
以脉为例，假如寸口脉微，是为阳不足，阳虚则阴气乘之，阴盛则寒，就会出现如凉水洒在身上那样畏寒。
　　曰：
　　问：
何谓阴不足？
什么叫阴不足呢？
　　答曰：
　　答：
假令尺脉弱，名曰阴不足，阳气下陷入阴中，则发热也。
尺部脉弱，为阴不足，阴不足则阳气乘之，阳盛则热，所以就会发热。
　　阳脉浮（一作微）阴脉弱者，则血虚。
　　病人寸脉浮，尺脉弱的，是阳气浮于外，阴血虚于内。
血虚则筋急也。
阴血亏虚不能濡养筋脉，所以产生筋脉挛急。
　　其脉沉者，荣气微也。
　　如果病人脉沉的，是荣气衰弱。
　　其脉浮，而汗出如流珠者，卫气衰也。
　　如果病人脉浮，卫阳衰虚不能外固，所以汗出如流珠，荣气衰竭。
　　荣气微者，加烧针，则血流不行，更发热而躁烦也。
　　荣气衰弱的人，若再用烧针治疗，就会更伤营阴、更助阳热，产生发热和躁扰心烦的变证。
　　脉（一云秋脉）蔼蔼，如车盖者，名曰阳结也。
　　脉象盛大好像车盖上拥的，是阳气偏胜所致。
　　脉（一云夏脉）累累，如循长竿者，名曰阴结也。
　　脉象强直连连不断，如摸长竿一样的，是阴气偏胜所致，叫做阴结脉。
　　脉瞥瞥，如羹上肥者，阳气微也。
　　脉象轻浮于上，状如汤汁上的油脂飘浮样的，这是阳气衰微的表现。
　　脉萦萦，如蜘蛛丝者，阳气（一云阴气）衰也。
　　脉象极其细小，状如蜘蛛丝一般的，这是阴气衰微的征象。
　　脉绵绵，如泻漆之绝者，亡其血也。
　　脉象绵软无力，前大后细，好象漆汁泻下之状的，这是大失血后血脉空虚的征象。
　　脉来缓，时一止复来者，名曰结。
　　脉搏跳动缓慢，时而一止又复跳的，叫做结脉。
脉来数，时一止复来者，名曰促（一作纵）。
脉搏跳动快，时而一止又复跳的，叫做促脉。
脉，阳盛则促，阴盛则结，此皆病脉。
脉促是阳盛所致，脉结是阴盛所致，这些都是有病的脉象。
　　阴阳相搏，名曰动。
　　动脉是阴阳之气相互搏结，脉气不能贯通三部所致。
阳动则汗出，阴动则发热。
如果寸部出现动脉的，为阳虚不能固外，就要汗出。
形冷、恶寒者，此三焦伤也。
尺中见动脉的，为阴虚阳乘，就要发热，假如既不汗出，又不发热，而见形寒畏冷的，这是三焦阳气受伤，不能通达于外的缘故。
　　若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。
　　动脉的形态是脉跳快，仅见于关部，上下无头无尾，像豆粒般大小，摇动不定，这就叫动脉。
　　阳脉浮大而濡，阴脉浮大而濡，阴脉与阳脉同等者，名曰缓也。
　　寸部脉浮大而柔软，尺部脉也浮大而柔软，寸脉与尺脉相等同的，这是阴阳之气平和之象，名叫缓脉，是正常人和缓之脉。
　　脉浮而紧者，名曰弦也。
　　脉象浮而紧的，叫做弦脉。
弦者状如弓弦，按之不移也。
不过弦脉的形状端直，状如弓弦，按之不移动。
脉紧者，如转索无常也。
而紧脉却形如转紧的绳索，按之移动，二者以此为辨。
　　脉弦而大，弦则为减，大则为芤。
　　脉象弦而且大，弦而中取无力，这是阳气衰减的征象，大而中取无力，实即芤脉，是血虚的表现。
减则为寒，芤则为虚。
阳气衰减生寒，血虚则脉芤。
寒虚相搏，此名为革。
弦芤并见，这就叫革脉。
妇人则半产、漏下，男子则亡血、失精。
妇女如出现此脉，多是流产或崩露下血之后，男子如出现此脉，多有失血或失精的疾患。
　　问曰：
　　问：
病有战而汗出，因得解者，何也？
有的病先发寒战，既而汗出，汗后病就随之而愈，这是什么道理呢？
　　答曰：
　　答：
脉浮而紧，按之反芤，此为本虚，故当战而汗出也。
这种病人脉象浮而紧，当是表证无疑，但重按中空，这又是正气不足的表现。
其人本虚，是以发战。
正气不足，欲驱邪外出，势必与邪激争，所以会发寒战。
以脉浮，故当汗出而解也。
因为脉象浮，是正气驱邪于外，所以应当汗出而愈。
　　若脉浮而数，按之不芤，此人本不虚；
　　假如脉象浮而数，重按不中空，说明正气不虚。
若欲自解，但汗出耳，不发战也。
正气充盛，足以驱邪，邪气不能与正争，所以仅只汗出，表邪自解，而不会发寒战。
　　问曰：
　　问：
病有不战而汗出解者，何也？
有的病人不发寒战就自然汗出而病愈，这是什么道理呢？
　　答曰：
　　答：
脉大而浮数，故知不战汗出而解也。
这种病人脉象大而浮数，表明正气旺盛，足可驱邪，所以知道不发寒战就可汗出而愈。
　　问曰：
　　问：
病有不战，不汗出而解者，何也？
有的病人不发寒战，也不出汗而自行病愈的，是什么道理呢？
　　答曰：
　　答：
其脉自微，此以曾发汗、若吐、若下、若亡血，以内无津液，此阴阳自和，必自愈，故不战、不汗出而解也。
这种病人的脉象必然微弱，这是因为病中曾经发过汗，或经过涌吐，或经过泻下，或曾经失血，以致体内津液亏乏，汗源不足，但是邪气也已衰，此时，只要阴阳能自趋调和的，就能既不发寒战也不出汗而自愈。
　　问曰：
　　问：
伤寒三日，脉浮数而微，病人身凉和者，何也？
患伤寒三天，脉象浮数而微，患者身体发凉（不发热）就痊愈的，这是什么原因呢？
　　答曰：
　　答：
此为欲解也。
这是病将解除的征兆。
解以夜半。
病解的时间，大概在半夜。
脉浮而解者，濈然汗出也；
如果脉浮而病解的，为正气驱邪于外，所以应全身畅汗而病解。
脉数而解者，必能食也；
脉数而病解的，为胃气旺盛，病人应当能饮食。
脉微而解者，必大汗出也。
脉微而病解的，是病邪已衰，所以一定会大汗出而病愈。
　　问曰：
　　问：
病脉，欲知愈未愈者，何以别之？
诊察疾病要想知道是否痊愈，应当怎样判断呢？
　　答曰：
　　答：
寸口、关上、尺中三处，大小、浮沉、迟数同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为和平，虽剧当愈。
如果寸口、关上、尺中三部的脉象大小、浮沉、迟数相等，这是阴阳平和之象，此时，虽然有发热畏寒等症状没有解除，病情似乎较重，也会痊愈。
　　立夏得洪（一作浮）大脉，是其本位。
　　老师说，病人在立夏出现洪大脉，这是夏令本应见的脉象。
其人病身体苦疼重者，须发其汗。
此时，如果病人出现身体疼痛重者，必须用发汗法治疗。
若明日身不疼不重者，不须发汗。
如果第二天身体已经不疼不重了，那就不需要发汗了。
若汗濈濈自出者，明日便解矣。
如果全身畅汗的，到第二天病就会解除。
何以言之？
为什么这样说呢？
立夏得洪大脉，是其时脉，故使然也。
因为立夏季节见脉象洪大，是夏令本脉，脉能应时，表示正气充足，能够顺应时令变化，所以知道病当痊愈。
四时仿此。
其它季节的脉象也可以类推。
　　问曰：
　　问：
凡病欲知何时得？
有些疾病，根据起病的时间。
何时愈？
怎样能预知病愈的时间？
　　答曰：
　　答：
假令夜半得病，明日日中愈；
假设半夜得病，第二天中午可以痊愈。
日中得病，夜半愈。
中午得病，到了半夜也会好转。
何以言之？
这是因为。
日中得病，夜半愈者，以阳得阴则解也。
中午为阳，半夜为阴，阳不和得阴就会调和，所以中午得病半夜就会解除，阴不和得阳也会调和。
夜半得病，明日日中愈者，以阴得阳则解也。
所以半夜得病，第二天中午可愈。
　　寸口脉浮为在表，沉为在里，数为在府，迟为在藏。
　　寸口脉浮的为病在表，脉沉的为病在里，脉数的为病在府，脉迟的为病在脏。
假令脉迟，此为在藏也。
假如出现迟脉，这就是病在脏。
　　趺阳脉浮而涩，少阴脉如经也，其病在脾，法当下利。
　　趺阳脉浮而涩，而少阴太溪脉正常的，主病在脾，依理应当腹泻。
何以知之？
根据什么知道的呢？
若脉浮大者，气实血虚也。
如果脉见浮而大的，是气实血虚。
今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气虚也。
现在趺阳脉不是浮大，而是浮而涩，可知是脾胃虚弱，所以应当腹泻。
以少阴脉弦而浮（一作沉），才见此为调脉，故称如经也。
这里所说的少阴脉正常，是指少阴脉弦而浮，这是少阴经气调和之脉，所以说少阴脉如常。
若反滑而数者，故知当屎脓也。
如果少阴脉反见滑而数的，则为邪热内郁，应当出现解脓血大便的症状。
　　寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒。
　　寸口脉浮而紧，浮为风邪外受，紧为寒邪外束，浮紧一并出现，为风寒侵表的征象。
风则伤卫，寒则伤荣。
风邪就会伤卫气，寒邪会伤营气。
荣卫俱病，骨节烦疼，当发其汗也。
营气卫气都病，就会出现骨节疼痛，这是风寒袭表，经气不畅所致，所以应当采用发汗法治疗。
　　趺阳脉迟而缓，胃气如经也。
　　趺阳脉迟而缓，主胃气调和无病。
趺阳脉浮而数，浮则伤胃，数则动脾，此非本病，医特下之所为也。
如果趺阳脉浮而数，浮是胃气受损，数是脾气被扰，这些征象就是脾胃两伤，这并不是脾胃原来虚弱，而是医生误用下法造成的。
荣卫内陷，其数先微，脉反但浮，其人必大便硬，气噫而除。
荣卫之气内陷，本来应见沉象，如果脉象反而变浮，患者多会出现大便干硬、嗳气后感到脘腹稍舒适等症状。
何以言之？
凭什么这样说呢？
本以数脉动脾，其数先微，故知脾气不治，大便硬，气噫而除。
本来因为数脉主脾被邪气所伤，数象首先变微，因此知道脾气尚未恢复正常，气虚推动作用减弱，故见大便干硬，气机不畅，升降失调，故嗳气后感到舒畅。
今脉反浮，其数改微，邪气独留，心中则饥，邪热不杀谷，潮热发渴，数脉当迟缓，脉因前后度数如法，病者则饥。
其脉仍浮，主邪气独留胃中，所以腹中饥饿，却不能消化水谷，潮热，口渴，如果数脉转为迟缓，并与病前脉的至数相同，同时知饥能食，这是脾胃功能恢复正常。
数脉不时，则生恶疮也。
如果病人脉数始终不去，为邪热稽留不去，时间久了，就会生恶疮。
　　师曰：
　　老师说：
病人脉微而涩者，此为医所病也。
病人脉微而涩的，这是医生误治所造成的病变。
大发其汗，又数大下之，其人亡血，病当恶寒，后乃发热，无休止时，夏月盛热，欲著复衣，冬月盛寒，欲裸其身，所以然者，阳微则恶寒，阴弱则发热，此医发其汗，令阳气微，又大下之：
由于误用峻汗药发汗，致阳气虚弱，又多次用峻泻药攻下，又损伤阴液，致阴阳俱虚，所以病人畏寒，接着又发热，并且发热畏寒没有休止，夏天天气炎热，却想多穿衣服，冬季天气寒冷，却想裸露身体，之所以这样，是因为阴阳俱损，阳气衰弱就畏寒，阴血不足就要发热。
令阴气弱，五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲著复衣；
五月的天气正值盛夏，阳气趋表，里阳微弱，不能胜阴寒，所以想多穿衣服。
十一月之时，阳气在里，胃中烦热，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其身。
十一月正值冬令，阳气内潜，阴气内弱，不能胜内热，所以胃中烦热，想减衣裸体。
又阴脉迟涩，故知血亡也。
此外，病人尺部脉迟涩，更是营血不足的有力证据。
　　脉浮而大，心下反硬，有热属藏者，攻之，不令发汗。
　　脉见浮而大，心下反而硬满，有邪热深入于脏的，祛邪热时不要使用发汗的方法；
属府者，不令溲数。
邪热弥散于腑的，祛邪热时不能使用利尿的方法。
溲数则大便硬，汗多则热愈，汗少则便难，脉迟尚未可攻。
小便增多后，就会造成大便干硬，邪热在表的，汗出透彻发热就会痊愈，汗出不透，就可能出现大便困难，大便困难而兼见迟脉的，还不可以马上用泻下法治疗。
　　脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不下，体形不仁，乍静乍乱，此为命绝也。
　　脉见浮而洪大，身上汗出如油，喘息不能休止，汤水不能下咽，身体麻木不知痛痒，精神时而安静时而烦乱，神志时而清楚时而昏乱，这是生命将要终尽的表现。
又未知何藏先受其灾，若汗出发目闰，喘不休者，此为肺先绝也。
不知哪个脏气先受到损害，怎样去判断呢，如果汗出头发湿润，喘息不停的，这是肺气先绝；
阳反独留，形体如烟熏，直视摇头，此心绝也。
如果阳热独盛，身体像烟火熏过的颜色，两目呆滞直视，头部摇动不能自主的，这是心气先绝；
唇吻反青，四肢习者，此为肝绝也。
如果口唇青紫，四肢震颤动摇不停的，这是肝气先绝；
环口黧黑，柔汗发黄者，此为脾绝也，溲便遗失、狂言、目反直视者，此为肾绝也。
如果口唇周围黑，出冷汗发黄的，这是脾气先绝，如果大小便失禁，狂言乱语，目睛上吊或呆滞凝视的，这是肾气先绝。
　　又未知何藏阴阳前绝，若阳气前绝，阴气后竭者，其人死，身色必青；
如果是阳气先绝，阴气后竭的，这个患者死的时候，因为身体没有阳气的温煦，必然呈现青黑色；
阴气前绝，阳气后竭者，其人死，身色必赤，腋下温，心下热也。
如果是阴气先绝，阳气后竭的，因为亡阴是阴虚的进一步发展，阴虚生内热，故这个患者死的时候，身体必然呈现赤红色，而且腋下是温的，心窝部是热的。
　　寸口脉浮大，而医反下之，此为大逆。
　　寸口三部脉皆见浮大，医生反而用了泻下的方法，这是很大的错误。
浮则无血，大则为寒，寒气相搏，则为肠鸣，医乃不知，而反饮冷水，令汗大出，水得寒气，冷必相搏，其人即噎。
因为脉浮主病在气分而血分无邪，脉大主阳气浮于外而内里有寒邪，寒邪与气相迫，就会出现肠鸣，医生却不懂得这是里寒，反而叫患者饮冷水，使患者出大汗，冷水遇到里寒，冷与寒相合，患者就会出现气机阻塞不通的证候。
趺阳脉浮，浮则为虚，浮虚相搏，故令气噎。
趺阳脉浮，浮主阳气不足而且外浮，阳虚与阳浮相兼见，因此才使气机阻塞不通。
言胃气虚竭也。
这说的就是胃气虚竭。
脉滑，则为哕。
脉滑的就可能出现呃逆。
此为医咎，责虚取实，守空迫血。
这都是医生的过错，用治实证的方法去治疗虚证，面对空虚的荣阴还去动伤劫迫阴血，怎能不出错呢？
脉浮、鼻中燥者，必衄也。
脉浮，鼻中感到干燥的，大多会出现衄血。
　　诸脉浮数，当发热，而洒淅恶寒，若有痛处，饮食如常者，畜积有脓也。
　　脉象浮数的，是由风热外感或风寒入里化热所导致的，浮主病在表、数主有热，患者大多应该出现发热并瑟瑟恶寒的证候，如果身体局部有疼痛的地方，而饮食又和平常一样没有异常，这是有痈疡脓肿蓄积的表现。
脉浮而迟，面热赤而战惕者，六七日当汗出而解。
脉象浮而迟，面部红赤，身体寒战，心中战栗，一般应在第六七天的时候，自然出现汗出，从而使病症得到解除。
反发热者，差迟。
如果不见汗出反而见发热的，痊愈的日期就要推迟了。
迟为无阳，不能作汗，其身必痒也。
脉迟主阳气不足，阳气不足就不能通过作汗来达到祛邪外出的效果，患者的身体也就必然会出现瘙痒。
　　寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦。
　　寸口的三部脉都紧的，理应是雾露清邪侵犯了上焦而水湿浊邪侵害下焦所致。
清邪中上，名曰洁也；
清邪侵犯上焦，名叫“洁”；
浊邪中下，名曰浑也，阴中于邪，必内栗也，表气微虚，里气不守，故使邪中于阴也。
浊邪侵害下焦，名叫“浑”，阴分被外邪所伤，必然出现内心寒栗，表气虚弱，里气不能固守，因此才使外邪得以侵犯阴分。
阳中于邪，必发热、头痛、项强、颈挛、腰痛、胚酸，所为阳中雾露之气，故曰清邪中上。
阳分被外邪所伤，必然出现发热、头痛、颈项拘紧挛急，腰和小腿酸痛，这就是阳分被雾露清邪所伤的表现，所以才说清邪容易侵犯上焦，浊邪容易侵犯下焦。
浊邪中下，阴气为栗，足膝逆冷，便溺妄出，表气微虚，里气微急，三焦相混，内外不通，上焦怫郁，藏气相熏，口烂食断也。
阴气内盛，就会出现心中寒栗，脚与膝关节发凉，大小便失禁，表气虚弱，里气急迫，三焦气机紊乱，内外气机不能通达，上焦气郁，郁热和脏腑之气相熏蒸，就会出现口腔溃疡，牙龈糜烂。
中焦不治，胃气上冲，脾气不转，胃中为浊，荣卫不通，血凝不流，若卫气前通者，小便赤黄，与热相抟，因热作使，游于经络，出入脏腑，热气所过，则为痈脓。
中焦气机失调，胃气上逆，脾气不能运化转输水谷精微，致使胃中腐浊不消，营卫之气不能通调，津血凝滞不得流畅，如果卫气先通达的，会出现小便黄赤，卫阳和郁热相搏，随热邪的流窜，在经络中游行，在脏腑间出入，凡热气所过的地方，就可能发为痈疡脓肿。
若阴气前通者，阳气厥微，阴无所使，客气内入，嚏而出之，声嗢咽塞。
如果荣阴之气先通达的，阳气就比较衰微，荣阴不能受到卫阳的保护，外来的寒邪乘机内侵，于是就出现打嚏涕、声音嘶哑难出、咽喉壅塞不利等症状。
寒厥相追，为热所拥，血凝自下，状如豚肝。
外来的寒邪与卫阳的不足并存被热气拥推，使瘀血从大便而下，那样子就会像猪肝一样。
阴阳俱厥，脾气孤弱，五液注下。
如果阴阳之气都竭尽，脾气亦衰败，五脏津液尽皆向下泄注。
下焦不盍（一作阖），清便下重，令便数难，齐筑湫痛，命将难全。
下焦又失去了制约闭合的功能，患者会觉得大便频频下坠，却又下重难通，若脐腹部又出现拘急绞痛，这时生命就将难以保全了。
　　脉阴阳俱紧者，口中气出，唇口干燥，蜷卧足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。
　　寸关尺三部脉都紧的，又伴见呼吸困难，气喘难平，嘴唇口腔干燥，蜷曲躺卧，双脚冰冷，鼻中流涕，舌苔腻滑，这是阴寒内盛不要盲目去治疗。
到七日以来，其人微发热，手足温者，此为欲解；
到第七天以后，患者出现轻度发热，手脚亦转为温暖的，表示阳气来复，阴寒渐消，这是病症将要解除的表现。
或到八日以上，反大发热者，此为难治。
有的患者到第八天以后，反而出现大热，这就是难治的证候了。
设使恶寒者，必欲呕也；
另外，如果出现恶寒的，必然想要呕吐；
腹内痛者，必欲利也。
如果出现腹内疼痛的，必然想要腹泻。
　　脉阴阳俱紧，至于吐利，其脉独不解。
　　寸关尺三部脉都紧，一直发展到上吐下泻，紧脉仍不见缓解。
紧去入安，此为欲解。
如果紧脉能缓解，人亦安定而不再吐泻，这是病症要解除的表现。
若脉迟，至六七日不欲食，此为晚发，水停故也，为未解。
如果见迟脉，且到了第六七天的时候不思饮食，这是有了后来续发的病症，是由水饮停滞导致的，属于病症还没有解除。
食自可者，为欲解。
如包含恢复正常，则病将愈。
病六七日，手足三部脉皆至，大烦而口噤不能言，其人躁扰者，必欲解也。
如果病经六七天，手足部的寸口、趺阳、太溪三部脉都有，心烦明显而且口噤不开，不能说话，患者虽然躁扰不宁，这也一定是病症将要解除的表现。
若脉和，其人大烦，目重，脸内际黄者，此欲解也。
如果脉象调和、正常，患者心中很烦，眼睑微肿，脸的中部黄而润泽，这也是病症将要解除的表现。
脉浮而数，浮为风，数为虚。
脉象浮而数，浮主风邪袭表，数是卫阳不足。
风为热，虚为寒，风虚相抟，则洒淅恶寒也。
风是阳热邪气，但卫阳不足则易使邪气化寒，因此风邪侵袭卫阳不足的人，就会出现像用冷水洒身样的恶寒。
　　脉浮而滑，浮为阳，滑为实，阳实相搏，其脉数疾，卫气失度，浮滑之脉数疾，发热汗出者，此为不治。
　　脉象浮而滑，浮主病在阳分，滑主邪气盛实，阳气与邪实相搏，患者脉象疾数，卫气循行失常，浮滑脉又兼见疾数，而且出现发热、汗出的，这就是不能治疗的病症了。
　　伤寒咳逆上气，其脉散者死。
　　伤寒病出现咳逆，而且气壅于上不得下行，脉象又散漫无根的，是死证。
谓其形损故也。
之所以说它是死证，还是因为患者的形体已有严重脱损的缘故。