贾生名谊，洛阳人也。
　　贾生名叫贾谊，是洛阳人。
年十八，以能诵诗属书闻于郡中。
在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。
吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。
吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。
孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。
汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。
吴廷尉就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。
文帝召以为博士。
这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。
　　是时贾生年二十余，最为少。
　　当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。
每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。
每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。
诸生于是乃以为能，不及也。
博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。
孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。
　　贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。
　　贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。
孝文帝初即位，谦让未遑也。
汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。
诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。
但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。
于是天子议以为贾生任公卿之位。
于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：
而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“
雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”
于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。
　　贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以適去，意不自得。
　　贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又是因为被贬至此，内心非常不愉快。
及渡湘水，为赋以吊屈原。
在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原：
其辞曰：
赋文这样说：
　　共承嘉惠兮，俟罪长沙。
　　我恭奉天子诏命，带罪来到长沙任职。
侧闻屈原兮，自沈汨罗。
曾听说过屈原啊，是自沉汨罗江而长逝。
造讬湘流兮，敬吊先生。
我来到湘江边上，托江水来敬吊先生的英灵。
遭世罔极兮，乃陨厥身。
遭遇纷乱无常的社会，才逼得您自杀失去生命。
呜呼哀哉，逢时不祥！
啊呀，太令人悲伤啦，正赶上那不幸的年代。
鸾凤伏窜兮，鸱枭翺翔：
鸾凤潜伏隐藏，鸱枭却自在翱翔。
闒茸尊显兮，谗谀得志；
不才之人尊贵显赫，阿谀奉承之辈得志猖狂；
贤圣逆曳兮，方正倒植。
圣贤都不能顺随行事啊，方正的人反屈居下位。
世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；
世人竟称伯夷贪婪，盗跖廉洁；
莫邪为顿兮，铅刀为铦。
莫邪宝剑太钝，铅刀反而是利刃。
于嗟嚜嚜兮，生之无故！
唉呀呀，先生您真是太不幸了，平白遭此横祸！
斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。
丢弃了周代传国的无价鼎，反把破瓠当奇货，驾着疲惫的老牛和跛驴，却让骏马垂着两耳拉盐车。
章甫荐屦兮，渐不可久；
好端端的礼帽当鞋垫，这样的日子怎能长？
嗟苦先生兮，独离此咎！
哎呀，真苦了屈先生，唯您遭受这飞来祸！
　　讯曰：
　　尾声：
已矣，国其莫我知，独堙郁兮其谁语？
算了吧，既然国人不了解我，抑郁不快又能和谁诉说？
凤漂漂其高遰兮，夫固自缩而远去。
凤凰高飞远离去，本应如此自引退。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。
效法神龙隐渊底，深藏避祸自爱惜。
弥融爚以隐处兮，夫岂从螘与蛭螾？
韬光晦迹来隐处，岂能与蚂蚁、水蛭、蚯蚓为邻居？
所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。
圣人品德最可贵，远离浊世而自隐匿。
使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！
若是良马可拴系，怎说异于犬羊类！
般纷纷其离此尤兮，亦夫子之辜也！
世态纷乱遭此祸，先生自己也有责。
瞝九州而相君兮，何必怀此都也？
游历九州任择君，何必对故都恋恋不舍？
凤凰翔于千仞之上兮，览德惪而下之；
凤凰飞翔千仞上，看到有德之君才下来栖止。
见细德之险征兮，摇增翮逝而去之。
一旦发现危险兆，振翅高飞远离去。
彼寻常之污渎兮，岂能容吞舟之鱼！
狭小污浊的小水坑，怎能容得下吞舟大鱼？
横江湖之鱣鱏兮，固将制於蚁蝼。
横绝江湖的大鱼，最终还要受制于蝼蚁。
　　贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。
　　贾谊在担任长沙王太傅的第三年，一次有一只鸮鸟飞进他的住宅，停在了座位旁边。
楚人命鸮曰鵩。
楚国人把鸮叫做“服”。
贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。
贾谊原来就是因被贬来到长沙，而长沙又地势低洼，气候潮湿，所以自认为寿命不长，悲痛伤感，就写下了一篇赋来自我安慰。
其辞曰：
赋文写道：
　　单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，止于坐隅，貌甚闲暇。
　　丁卯年四月初夏，庚子日太阳西斜的时分，有一支猫头鹰飞进我的住所，它在座位旁边停下，样子是那样的自在安闲。
异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，策言其度。
奇怪之鸟进我家，私下疑怪是为啥，打开卦书来占卜，上面载有这样的话。
曰野鸟入处兮，主人将去。
“野鸟飞入住舍呀，主人将会离开家”。
请问于服兮：
请问鵩鸟啊。
予去何之？
“我离开这里将去何方？
吉乎告我，凶言其菑。
是吉，就请告我，是凶，也请告我是什么祸殃。
淹数之度兮，语予其期。
生死迟速有定数啊，请把期限对我说端详。”
服乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以意。
鵩鸟听罢长叹息，抬头振翅已会意，鵩嘴巴不能说话，请以意相示自推度。
　　万物变化兮，固无休息。
　　天地万物长变化，本来无有终止时。
斡流而迁兮，或推而还。
如涡流旋转，反复循环。
形气转续兮，变化而嬗。
外形内气转化相续，演变如蝉蜕化一般。
沕穆无穷兮，胡可胜言！
其道理深微无穷，言语哪能说得周遍。
祸兮福所，倚，福兮祸；
祸当中傍倚着福，福当中也埋藏着祸。
忧喜聚门兮，吉凶同域。
忧和喜同聚一起，吉和凶同在一个领域。
彼吴强大兮，夫差以败；
当年吴国是何等的强大，但吴王夫差却以此而败亡。
越栖会稽兮，句践霸世。
越国败处会稽，勾践以此称霸于世。
斯游遂成兮，卒被五刑；
李斯游秦顺利成功，却终于遭受五刑。
傅说胥靡兮，乃相武丁。
傅说原为一刑徒，后来却成武丁相。
夫祸之与福兮，何异纠纆。
祸对于福来说，与绳索互相缠绕有什么不同？
命不可说兮，孰知其极？
天命无法详解说，谁能预知它的究竟？
水激则旱兮，矢激则远。
水成激流来势猛，箭遇强力射得远。
万物回薄兮，振荡相转。
万物循环往复长激荡，运动之中相互起变化。
云蒸雨降兮，错缪相纷。
云升雨降多反复，错综变幻何纷繁。
大专槃物兮，坱轧无垠。
天地运转造万物，漫无边际何浩瀚。
天不可与虑兮，道不可与谋。
天道高深不可预测，凡人思虑难以谋算。
迟数有命兮，恶识其时？
生死的迟早都由命，谁能知其到来时？
　　且夫天地为炉兮，造化为工；
　　何况天地为巨炉，自然本为司炉工。
阴阳为炭兮，万物为铜。
阴阳运转是炉炭，世间万物皆为铜。
合散消息兮，安有常则；
其中聚散或生灭，哪有常规可寻踪？
千变万化兮，未始有极。
错综复杂多变化，未曾见过有极终。
忽然为人兮，何足控抟；
成人亦为偶然事，不足珍爱慕长生。
化为异物兮，又何足患！
纵然死去化异物，又何足忧虑心胆惊！
小知自私兮，贱彼贵我；
小智之人顾自己，鄙薄外物重己身。
通人大观兮，物无不可。
通人达观何大度，死生祸福无不宜。
贪夫徇财兮，烈士徇名；
贪夫为财赔性命，烈士为名忘死生。
夸者死权兮，品庶冯生。
喜好虚名者为权势而死，平民百姓又怕死贪生。
述迫之徒兮，或趋西东；
而被名利所诱惑、被贫贱所逼迫的人，为了钻营而奔走西东。
大人不曲兮，亿变齐同。
而道德修养极高的人，不被物欲所屈服，对千百万化的事物等量齐观。
拘士系俗兮，攌如囚拘；
愚夫被俗累羁绊，拘束得如囚徒一般。
至人遗物兮，独与道俱。
有至德的人能遗世弃俗，只与大道同存在。
众人或或兮，好恶积意；
天下众人迷惑不解，爱憎之情积满胸臆。
真人淡漠兮，独与道息。
有真德的人恬淡无为，独和大道同生息。
释知遗形兮，超然自丧；
舍弃智慧忘形骸，超然物外不知有己。
寥廓忽荒兮，与道翺翔。
在那空旷恍惚的境界里，和大道一起共翱翔。
乘流则逝兮，得坻则止；
乘着流水任意行，碰上小洲就停止。
纵躯委命兮，不私与己。
将身躯托付给命运，不把它看作私有之体。
其生若浮兮，其死若休；
活着如同寄于世，死了是长休息。
澹乎若深渊之静，氾乎若不系之舟。
内心宁静就如无波的深渊，浮游就如不系缆绳的小舟。
不以生故自宝兮，养空而浮；
不因活着重已命，修养空灵之性不拘泥。
德人无累兮，知命不忧。
至德之人无俗累，乐天知命复何忧！
细故遰葪兮，何足以疑！
鸡毛蒜皮区区小事，哪里值得忧虑生疑！
　　后岁余，贾生徵见。
　　一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。
孝文帝方受釐，坐宣室。
当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
因文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。
贾生因具道所以然之状。
贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。
至夜半，文帝前席。
到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。
既罢，曰：
听完之后，文帝慨叹道：“
吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”
居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。
过了不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。
梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。
　　文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。
　　汉文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。
贾生谏，以为患之兴自此起矣。
贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。
贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力。
文帝不听。
但是汉文帝不肯听从。
　　居数年，怀王骑，堕马而死，无后。
　　几年之后，梁怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。
贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。
贾生之死时年三十三矣。
死的时候年仅三十三岁。
及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。
后来汉文帝去世，汉武帝即位，提拔贾谊的两个孙子任郡守，其中贾嘉最为好学，继承了贾谊的家业，曾和我有过书信往来。
至孝昭时，列为九卿。
到汉昭帝时，他担任九卿之职。
　　太史公曰：
　　太史公说：
余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。
我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。
适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。
及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。
看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！
读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。
读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。