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中庸·自成章
两汉-礼记
诚者，自成也。而道，自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
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诚者，自成也。而道，自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
诚者，自成也。
真诚，是自己成全自己。
而道，自道也。
道，是自己引导自己。
诚者物之终始，不诚无物。
真诚贯穿万物的始终，没有真诚就没有万物。
是故君子诚之为贵。
因此，君子把真诚看得非常珍贵。
诚者非自成己而已也，所以成物也。
真诚，并不只是成全自己就完了，还要成全万物。
成己仁也；
成全自己是仁义。
成物，知也。
成全万物是智慧。
性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
这是发自本性的德行，是结合了内外的道，因此，适合在任何时候实行。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内
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《中庸·自成章》全文注音拼音版