战于郎。公叔禺人遇负杖入保者息。曰:“使之虽病也,任之虽重也,君子不能为谋也,士弗能死也,不可,我则既言矣!”与其邻重汪踦往,皆死焉。鲁人欲勿殇重汪踦,问于仲尼。仲尼曰:“能执干戈以卫社稷,虽欲勿殇也,不亦可乎?”
战于郎。
鲁国和齐国在郎交战。
公叔禺人遇负杖入保者息。
公叔禺人遇到背着扁担的百姓入城内休息。
曰:“
公叔禺人说:“
使之虽病也,任之虽重也,君子不能为谋也,士弗能死也,不可,我则既言矣!”
虽然徭役使百姓们很辛苦,赋税使他们的负担很沉重,但君子不能为国家谋划,士人不能为国家献身,这可不行,我敢于这样说,就应当做到!”
与其邻重汪踦往,皆死焉。
于是他和相邻的少年汪踦上战场参战,两人都战死了。
鲁人欲勿殇重汪踦,问于仲尼。
鲁国人不想用孩子的丧礼来为汪踦办丧事,便向孔子请教。
仲尼曰:“
孔子说:“
能执干戈以卫社稷,虽欲勿殇也,不亦可乎?”
他们能够拿起武器来捍卫国家,不用孩子的丧礼来安葬他们,不也是合理的吗?”
〔本节选自《檀弓》下。
〔郎〕鲁国地名,在今山东鱼台。齐国攻打鲁国时,在郎发生战斗。
〔公叔愚人〕鲁昭公的儿子。
〔保〕同“堡”,小城。
〔使〕指徭役。
〔之〕指〕老百姓。
〔任〕指赋税。
〔重〕应为“童”。
〔殇〕这里指未成年而死者举行祭祀。
〔仲尼〕孔子的字。
〔干戈〕盾和矛,这里泛指武器。
〔负杖〕把杖(扁担之类)放在颈上,双手扶着,等于今天的横挑。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇 ,书中内
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能静,静...
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能...
有父之丧,如未没丧而母死,其除父之丧也,服其除服。卒事,反丧服。虽诸父昆弟...
诸侯行而死于馆,则其复如于其国。如于道,则升其乘车之左毂,以其绥复。其輤有...
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故...